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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(21-3) (总第88)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.19)

要讲持戒功德,犯戒过患,受了戒要学戒。
僧团要统理大众,一切无碍

提要:
 ·听人说持戒是持不起来的,有的人受了戒也不想持戒了
 ·要讲持戒功德,犯戒过患,受了戒要学戒。僧团要统理大众,一切无碍
 ·为什么佛门里的人,既知因果,又干坏事?因为这些人早就不信佛了
 ·假和尚化缘尽骗钱,这种人信因果吗?
 ·学法的地方呆不住,拿了居士供养的钱到处游荡,因果不信,僧团也搞不好了
 ·佛弟子要走清净道,比丘不踩肮脏地

听人说持戒是持不起来的,
有的人受了戒也不想持戒了

居士受了五戒,有的还喜欢受八戒,可是做到了没有?修行人要恭敬梵行侣,你对自己的同学不恭敬,就要忏悔。有人受了八戒那一天还在冒火、对人打击、排挤、诽谤,连受戒都不起作用,只挂名,没有实际的。

有说:“现在末法时期,受戒可以,持戒是持不起来的。”这真好笑,既然戒持不起来,还受什么戒呢?一听到戒持不起来,大家都灰心了,受了戒也不想持戒了,犯了戒全下地狱。

要讲持戒功德,犯戒过患,受了戒
要学戒,僧团要统理大众,一切无碍

末法时期众生持戒困难,要帮助他克服困难,要讲持戒的功德,犯戒的罪过,受了戒,要学戒,组织僧团,要统理大众,一切无碍。居士也要经常到三宝的地方来听经学法。

为什么佛门里的人,既知因果,
又干坏事?因为这些人早就不信佛了

有人问,佛门的人既然懂因果,为什么还要干坏事呢?这是因为他们已经不信了。如果真的信三宝、信因果,他还会干坏事吗?有的寺庙里的人公开说,“我们是不信的。”你不信留在寺庙干什么?可能是专门来拿工资的。还有的人,人家问他西方极乐世界到底有没有?“也可以说有,也可以说没有。”问另一个人,“佛像有没有必要装藏?”他回答“装不装都可以,是心理作用。”这种人早已不信佛了。

假和尚化缘尽骗钱,这种人信因果吗?

你们别这么想,信佛的人在干坏事,因为他们已经不信了。就好比前几年假和尚泛滥,从城市发展到农村,头发都没有剃掉,戴了一顶帽子,现在出家人的衣服、戒牒、化缘修庙的介绍信全可以买假的。既然不信为什么留在佛门呢?佛门骗钱容易呀,尤其是富裕的城市,一按电铃,主人一看出家人来化缘,钞票就会从防盗门缝缝塞过去,多容易啊!那种人信因果吗?

学法的地方呆不住,拿了居士供养的钱
到处游荡,因果不信,僧团也搞不好了

僧团里有人不信因果,这个僧团搞得好吗?譬如有的人东走西走,满天游,都是居士供养的钱。居士供养钱是给他修行的呀,他拿去旅游,那还有功德吗?居士看见是出家人,就恭敬、供养,傲慢习气养成了,在哪个地方都呆不长,也不知道惭愧,批评也已经不起作用了,他不信因果了嘛。

有个刚来不久,就跟我提出来:“老师,我想去拜塔。”我说这要通过组织安排,“我跟他们说了,他们不同意。”“他们不同意,你来跟我说,希望我同意你,我老师怎么能犯错误呢?”她又说“拜塔都不可以啊?”我说“拜塔可以,你没有进佛学苑你尽管去,现在你是来学法,不是来拜塔的呀。”她还要跟我说,我就批评她:“你外面走得太多了,养成你随便的习惯。拿现在来说,我正在吃饭,你难道不懂,斋堂里吃饭是不能讲话的?假如我不理你,你又要对我有意见,我假如理你,我破坏了规矩。”她说:“啊呀,老师,看来你对戒律很懂嘛。”我说:“你比我还懂,就是你不肯做!”所以不肯持戒,不信因果,这个僧团搞得好吗?只要有一个这样的人,就给他麻烦死了。

佛弟子要走清净道,比丘不踩脏地

第三个条件,“清净无我”,修行就是修一个清净,佛弟子要走清净道,有一部书叫《清净道论》,你们抽空看看。听法师讲经时说,如来规定比丘的脚只能走在清净的路上,不许走在肮脏的路上,也就是说路上有肮脏、垃圾、狗拉的粪,出家人的脚不准踩上去。这是用形象化教育来教育弟子,必须走清净道,不踩肮脏地。

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