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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(21-4) (总第89)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.19)

男众不进女众寮房,女众不进男众寮房,
居士受八戒是学习一天出家的清净

提要:
 ·男众不进女众寮房,女众不进男众寮房,居士受八戒是学习一天出家的清净
 ·居士也是僧团的成员,女众不碰比丘,男众不碰比丘尼
 ·佛弟子要修无我相,我执太重,什么事都干不好,带着一“我”字,
   就不肯恒顺众生
 ·我执重,接受意见又忘记,传达意见被改变
 ·一说就懂,一做就错,虚心接受,坚决不改,我执不打掉,出家修行都困难

男众不进女众寮房,女众不进男众寮房,
居士受八戒是学习一天出家的清净

举些例子,女居士就不能走进比丘的寮房,女居士给比丘师父顶礼,不许跨进门,只能在门口顶礼。同样男居士不准进比丘尼的寮房,比丘不能进比丘尼的寮房,比丘尼不能进比丘的寮房。八戒是从出家人的戒律中提出重要的八条,居士受八戒是学习一天出家的生活,一天圆满了可以恢复在家的生活。在受八戒这一天,女居士男居士不能碰着,尽可能连衣服都不能碰。有时候不小心碰到了怎么办呢?法师讲过,男的、年老的你把他看成是爸爸,年轻的看成文殊菩萨;碰到女的呢?年老的看成是妈,年轻的看成观世音菩萨,这么看,心就不会不清净。

居士也是僧团的成员,女众不碰比丘,
男众不碰比丘尼

从中国习惯上说,僧只是指出家人,广义来讲僧团就是七众弟子的团体,居士也是僧团里的成员。我年轻时在苏州,有个女众道场,原先有几个老的比丘尼,我都认得。有一次在居士家里,她们要我给她们看病,我看病是推拿按摩,我就不敢给她们推。她们说:“医生看病没有关系。”说是这么说,我还是不敢,我只好在衣服外面给她推推。推了一会儿还是不敢,我叫旁边一个女青年:你过来给她推,我教你怎么推你就怎么推。也许看病在戒律里可以开许,但是我总觉得不太妥当。

佛弟子要修无我相,我执太重,什么事都
干不好,带着一“我”字,就不肯恒顺众生

要清净,而且要无我,我执太重,什么事情都干不好。集体里不团结,到底什么在碰?两个“我”在碰呀,都是说:“你碰到我了。”有“我”的主张,就不肯同意别人的主张,只要带一个“我”字,就怎么也团结不起来。

其实恒顺众生对你也不吃亏呀,为什么不肯呢?都是因为气不过:我恒顺你,岂不是我错了吗?我的意见也没错啊。所以说南洲众生脾气刚强难调。

我执重,接受意见又忘记,传达意见被改变

我执重的人,连干事情都是矛盾百出。这儿的老师差不多都是我们佛协文教部过来的,在文教部这几年中,我跟你们生活在一起,你们我执实在太重。第一个表现:这种事跟他说了,他又忘了;又说了,他又没注意。不知道要说多少遍,总是不肯照我的话去做的。还有一种情况,我一再说,按照这个方案办比较好,决定下来了,如果要改变,最好跟我打个招呼。可他们从不打招呼,自己想改变就是改变了。

还有,我说得清清楚楚,详详细细,等到他传话下去就两样了,他把我的话以他的小聪明转一转,老师的意思我明白,结果用他的话讲出来,变成他的意思了。所以这几年来,同学们总有一个反映:老师的话怎么传到几个领导的口里,再说出来,话就两样了,变成了他的意思。

打个好笑的比方,我说:“这是一只糯米团子,你拿给某某人去吃。”他把糯米团子自己吃了下去,通过他的肠胃消化了,(众笑)等变成了大便,送给人家,还认为大便也是糯米团子化的,这就是我执。

一说就懂,一做就错,虚心接受,
坚决不改,我执不打掉,出家修行都困难

还有一种,事前不请示,事后不汇报,等我知道了,错误已成事实。尤其是知识分子有个特点:一说就懂,一做就错。(众笑)虚心接受,我批评两个小时,他可以一句也不分辩,表示全部接受;事后却坚决不改,(众笑)仍然老样子,我执这么厉害呢!

我在能海上师身边学法的时候,从不执著自己的主意。没有自己的主意,“我”就供养掉了,一切都听师的安排,作身口意供养,何必自己打主意?

要打掉一个“我”,有“我”是修不好的。从前清定上师出家的时候,给他剃度的师父是修禅宗的,问他:“谁要出家?”他回答:“我要出家。”师父一个巴掌打过去,打得他莫名其妙。又问:“谁要出家?”说“我要出家”,又是一个巴掌。两个巴掌把他打醒了,再问:“谁要出家?”说:“某某人自己要出家。”“对了,可以出家了。”因为把“我”打掉了(众笑)。

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