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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(22-2) (总第92)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.20)

修行人身口意三业都要合于戒,
偶犯亦应忏悔还净

提要:
 ·已得戒者应念念于戒中,偶犯亦应忏悔还净
 ·经常犯戒,忏悔也来不及,只好退到三恶道去了
 ·修行人身口意三业都要合于戒,出家人身不摇动,不背大包小包
 ·师父要教育好徒弟,要讲戒、讲威仪,勿 忙做佛事赚钞票
 ·说话也要讲规则,语言是最容易刺伤人的

已得戒者应念念于戒中,偶犯亦应忏悔还净

“已得戒者令其安住戒中”,已经得到戒了,就要持戒,使他能够“念念于戒中”,自己所受的戒,心里要念念不忘。“身口意三业均合于戒,偶犯要快快忏悔”,忏悔就是还净。不通过忏悔,你是不会清净的。也不是一忏悔就能清净,要非常至诚恳切地忏悔到清净为止。不是随随便便,念念《忏悔文》就行了,那样作用也不大,因为忏悔并不在嘴巴里,忏悔是在心里,你心里不恳切,嘴巴唸得响也不起作用。这是指偶然有犯。

经常犯戒,忏悔也来不及,
只好退到三恶道去了

假如经常犯,我看忏悔也来不及。忏悔要比犯戒麻烦得多,你还来得及搞啦?应该是:最好不要犯,偶然犯了赶快忏悔,仅仅是偶然呀。譬如一个学生考试偶然有所疏忽,那么差一点分数还不要紧,老师再给你补补课,把你水平补上去。假如这个学生,题目差不多都错光了,这个老师怎么样子帮忙也帮不上,成绩太差了也辅导不上去,只好留级或者退级。也就是说,犯戒实在太多了,忏悔也来不及,只好从人道这一级退到三恶道去了。

修行人身口意三业都要合于戒,
出家人身不摇动,不背大包小包

修行人要使“身口意三业都合于戒”,出家人走路身子不能摇,一摇就不庄严,威仪就不好,出家人走路要像一阵风那样。法师讲经时提到“有时候路上看见出家人,有的穿了拖鞋,有的身上脏得很,有的背了一只塑料袋,这条街走那条街,摇摇晃晃,很难使社会上的人看了起恭敬心。”出家人除了为大众采购伙食,何必去背大包小包?不太好看啊。打一个比方,军人穿了军装在路上走,手提着大包小包,瓶瓶罐罐,这个军人样子也不好看呀!军人讲究军容,有一粒扣子没有扣上,就犯错误。

师父要教育好徒弟,要讲戒、讲威仪,
勿忙做佛事赚钞票

我们佛弟子也应该注意自己的行住坐卧。我在一个地方看到,有的小和尚坐在沙发上,一只脚跷得高高的,好看吗?有一天我在上海,一出门口就看见个小和尚,走路像跳舞那样,样子就不好看,原来旁边有个女孩子。这些都是师父没有好好地管教,师父也不跟他们讲戒、讲威仪,可能也没时间讲吧,都很忙啊,并不是教育工作忙,是做佛事赚钞票忙。

说话也要讲规则,语言是最容易刺伤人的

口,什么环境讲什么话,什么时候讲什么话,对什么人讲什么话,也要有规则。譬如咱们要严肃也要活泼。你们女众部有时候周末开小型的联欢,大家高兴得哈哈笑,假如有人说:“严肃一点,开联欢会不能笑。”这话就不对了。如果开批评会,被批评的人还嬉皮笑脸,这也不对。还有,看见自己的同学也用不着太客气,比如同学外面回来,又是招待又是倒水,这有必要吗?如果来了个新同学,长途旅行很辛苦,就要说几句慰问话,照顾好。

很多人的讲话都不合适,说句笑话,你早上见面了,总是说“早上好”,你晚上见面,还说“早上好”,那像话吗?他家妈八十高龄,请你去吃饭,你总要说几句好话呀,“老太太福气好,你吃素、修行,所以有这样的身体。”你千万不能讲:“老太太风烛残年,身体保重噢,一切都容易无常。”还说,“这是傅老师说的。”(众笑)我又不叫你在这种场面上说这种话。很多人一说话人家就不高兴,所以说语言是最容易刺伤人的。

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