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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(22-4) (总第94)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.20)

佛弟子应和合共住,
可不要仅挂六和牌,处处闹矛盾

提要:
 ·要以正法对治烦恼,要以正念对治妄念
 ·要以智慧融化烦恼,初修没水平,烦恼越压跳得越高
 ·佛弟子应和合共住,可不要仅挂六和牌,处处闹矛盾
 ·皈依三宝,深信因果,利他无我,有此三原则,才能组织僧团

要以正法对治烦恼,要以正念对治妄念

所以要以正法去对治烦恼妄念,要对治得了你必须要做得起来。要做得起来,你必须要把法吃深吃透,似懂非懂你怎么去做?我22岁进佛门,进的是上海佛教青年会。说是说青年会,大都是老头老太,青年归到少年部里去了。我有一天在路上遇到少年部里一个女青年,我说“现在法藏寺,应慈老法师讲法讲得很好,你去听吗?”她说“我是唸佛的。”我说“唸佛也应该听经啊。”“听了经回来脑子里全是法师的话,唸佛念不好了,尽打妄想。”

要以智慧融化烦恼,初修没水平,
烦恼越压跳得越高

可见当时的佛教已经变成了“只要一句”,现在这种做法更是普及。把如来说的法称为妄想,那不是错了吗?应该讲清楚:法师的法语不是妄念,是正念。你没有正念的智慧去融化烦恼,去把人心觉悟,光靠一句佛号止住妄念,那是压的办法。没有水平的人越压它越跳得高,越到后来妄念越是不容易止住。

《佛说阿弥陀经》并没有说从年轻开始一直到临终,几十年来天天只要一句,样样不要,而是说执持名号,若一日乃至七日,一心不乱。那么其他时间你就应该学佛法、断烦恼,要学戒、学定、学慧。年纪轻轻就把正法法语说成妄念,至少也有点谤佛谤法的嫌疑吧。

佛弟子应和合共住,
可不要仅挂六和牌,处处闹矛盾

第三句,“和合共住~僧是和合团体”,僧人就是和合团体中的成员。每个僧人都讲究和合,大家在一起,形成一个团体,就称为和合团体。不能理解成这个团体要和合,跟我有啥关系?很多人口里说六和,自己却不做到,僧团搞好了他进来享受,享受了,他还不和,还有道理,“我就不和,你们管你们和就是了。”不联系自己,这个僧团怎么和得起来?所以形成末法时期到处闹矛盾,一派对一派。

据说有个居士林,楼下是群众吵,楼上是领导吵,但是讲都会讲的,牌子还挂一个“六和”。里边不懂佛法,法都不懂,怎么搞六和啦?挂块牌子有啥意思?所以六和的精神要落实到僧团里每一个人身上,否则是搞不好的。

皈依三宝,深信因果,利他无我,
有此三原则,才能组织僧团

“皈依三宝,深信因果,利他无我,有此三原则,才能组织僧团”。要达到和,关键在于要深信因果,利他无我。利他就是要在大众中培福,佛弟子能做利益别人的事情,那就容易和起来。

但男女众之间要保持距离,“男居士可与比丘共住,女居士须与男众庙别住”,男居士可以在男众寺院里共住,女居士在男众庙里应该别住,戒律上就是这样规定的。所以给你们女众部砌了一道围墙,砌了围墙算是另外一个地方。

女居士在男僧庙里挂单,有的师父很慈悲,也允许你挂单,但不能挂长,一般挂个三天五天就叫你走。男居士到比丘尼庙里去,也不能住长,一个人绝对不能住,要两三个人方才能够住。

我有一年在九华山到一个比丘尼庙里去,那个比丘尼没有出家前,咱们就认得的,所以她见我去很高兴。可是我只有一个人,到了下午我就要走了,她想把我留住,我说“我一个人怎么好住比丘尼庙呢?”她说:“你虽然是一个人,可是咱们这儿比丘尼好几个了,可以住的。”我胆子小,还是跑掉了。

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