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明智觉观存念门(1)

闻修讲解

这个学期由我来为大家讲解明智觉观,我的名字叫闻修,新同学可能对我还不熟悉,我来闽东佛学苑当辅导老师已有将近一年了,98年我来福鼎跟随傅老师学习佛法,在学习佛法的过程中让我明白了很多道理,尤其是:什么叫做修行?修行是否要关起门来修?修行要依靠哪些力量才能使你获得成就?作为一个佛弟子要具备哪些优良的素质?等等,我希望大家也能明白,并且能在生活中去实践,成为一个优秀的如来弟子。

好,今天我们来讲明智觉观存念门,明智觉观存念门是律海十门中的最后一篇,请大家看《戒定慧基本三学》第一册第95页,它的小标题是“刻刻自警向上三十五事及颂”,就是说让你每时每刻在生活中要警觉,警觉什么呢?三十五事,这三十五条你有没有违反,而且要向上,看看自己的行为有没有达到这个标准,颂就是把这三十五事编成颂,有便于记忆背诵。下面我先来为大家念一遍这三十五颂:

1. 不为寿命财物扰乱否?
2. 内怀一切能作宽大否?
3. 於斗争生起及无义之事,能先见否?
4. 一切作为众务,不以好名彰显发动否?
5. 作事具妙慧而小心谦谨否?
6. 受用莫得,亦不希求后来能得成为某样 之正念有否?
7. 要知受用十分得有,多成扰乱或至衰残 充量之诤讼,时时知觉否?
8. 不隐藏他成就之能力否?
9. 於其受用节俭最低否?
10. 有大势力能作谦小之成就否?
11. 成为不识父者否?
12. 成为不识母者否?
13. 成为不识沙门者否?
14. 成为不识贤善士夫者否?
15. 成为不敬奉尊长否?
16. 於佛作不恭敬否?
17. 於法成为不恭敬否?
18. 於僧伽成为不恭敬否?
19. 於戒等学处正真受习,成为不恭敬否?
20. 於戒律仪有毁犯否?
21. 於诸根能作护持否?
22. 不做放逸好爱女人之事否?
23. 与亲属及异姓之亲属、结党厚密、与大臣等为友、能作远离之成就否?
24. 若观察多人於我不作厌贱否?
25. 我所作为成为不法之行为否?
26. 成为执持非分不如法否?
27. 成为完全抛弃正法者否?
28. 成为完全抛弃惭愧者否?
29. 成为善巧有智人等悉不与共、而不思方便询问於人否?
30. 应自思想成为放逸败坏之习气现行否?
31. 若如来金口所说一切经教,有不依教住否?
32. 於超涅槃事业,成为属於悬远之见者否?
33. 成为颠狂作事,而且积累败坏,身体死后,苦行恶道、邪倒堕落、地狱有情, 是我受生处否?
34. 设若於彼死后,与其命运极坏之诸有情共生否?
35. 而谁与谁受生彼与彼之颠倒行为,而今成为念念明白者否?

这三十五事,文化好一点的同学基本上就能知道大概的意思,但是呢,你们知道的只是文字上的意义,我们还是要来讲一讲,讲一讲修行上的意义,讲一讲如何将这三十五事落实于生活,如何在生活中修行。

  (注: 2001.9.21第一讲未完,根据闻修讲稿编,小标题为编者所加

【经偈】

华严经偈

佛子善谛听,所问如实义,
非但以多闻,能入如来法。
如人水所漂,惧溺而渴死,
于法不修习,多闻亦如是。
如人设美膳,自饿而不食,
于法不修行,多闻亦如是。
如人善方药,自疾不能救,
于法不修行,多闻亦如是。
如人数他宝,自无半钱分,
于法不修行,多闻亦如是。

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