www.putixin.com
 
返回《一日一读》
返回《连载专栏》

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
 

明智觉观存念门(4)

闻修讲解

向伟大的人学习, 渺小的人也会伟大

经常向伟大的人学习,渺小的人也会伟大

古代的人非常讲究交友,选择善友,可以对自己有很大的帮助,跟坏人交上了朋友,你也会很容易变坏的。所以佛就讲过:要亲近善知识,远离恶知识,在佛教里对这一点也是非常重视的。在佛法里有很多有关的修行方法,在《菩提道次第科颂》的三士前导中就非常详细地说明善知识的重要,分别讲了(1)亲近善士的功德胜利,(2)根据什么来选择善知识,(3)在善知识前应做哪些事等等。在一首佛教格言中这样写道:经常向伟大的人学习,渺小的人也会伟大,春藤靠着大树,也会一直爬到树梢。

种子都藏在第八意识里

再回过来讲,无意识并没有脱离意识,心理学家称为潜意识、下意识。我们佛学讲:每一个心理活动都在心理上下一颗种子。我们佛教中讲六识,就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。在世间的心理学上只讲到第六意识,在佛法里面还有第七意识、第八意识,第八意识称为“能藏”,无论多少种子它都能藏得下。

常起瞋心,会形成易怒的性格

所以佛说:起心动念无非造业。起一个瞋恨心,在心理上就下一颗瞋恨的种子,虽然有时候气过了也就没了,但是你心理上会留下一个痕迹,就是在心理上种下了一颗种子。如果你以后经常起瞋恨心,就不断地加深这一个种子,以后稍微碰到一些不如意的事,马上发怒,也就形成了你易怒的性格。

修行也要长期熏习来加深种子的作用

我们修行也是利用这个心理呀,比如我们每天都念文殊法,刚开始念的时候,根本不懂得里面的意思,但是念的时间长了,脑子里经常会冒出文殊法里的句子来,有时候冒出来的句子跟当时的情况很相符,竟然就能够理解里面的含义了。这就是长期熏习的缘故,不断加深心理的种子的作用。

难就难在“果缚未断,子缚又生”

我觉得人心里的种子的力量是非常可怕的。以前我非常喜欢唱歌,每一首新歌我都会唱,修行以后将近有三年的时间不再唱了,可是有一次,我心里突然冒出了一句歌词,随着心的转动,还不断能接得下去,以往的习气又翻了上来。当时我感触万分,连这么一个小小的习气都这么难改,种子的力量真可怕。修行难就难在这里,佛说:果缚未断,子缚又生。老的烦恼还没有斩断,新的烦恼又不断出生,生死何时能了啊?所以修行首先要在你的八识田不再下新的烦恼的种子,然后还要拔除老的烦恼的种子,这样才有希望。

不要让一个小小恶念留在你心里

所以佛说要“止恶修善”,先要止住恶法。有人说:“只要能止恶就可以了嘛,何必修善呢?”止恶而不修善,那你就不可能很好地止恶,因为你不肯修善的心本身就是恶。所以不要让一个小小的恶念留在你的心里,种下去很容易,要拔出来可难啊。

我们的心好比是一块待播种的田

每一个心理活动都在心理上下一颗种子,这些种子都藏在我们的八识田中,有善的恶的各种各样,我们的心好比是一块待播种的田,下什么样的种子得什么样的结果,因此我们要听从佛陀的教导要止恶修善。

(注: 2001.9.21第一讲完,根据闻修讲稿编,小标题为编者所加

 上一页             下一页
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
备案序号:浙ICP备05021835号
     
提要:
  向伟大的人学习, 渺小的人也会 伟大
 ·经常向伟大的人学习,渺小的人
 也会伟大

 ·种子都藏在第八意识里
 ·常起瞋心,会形成易怒性格
 ·修行也要长期熏习来加深种子的
 作用

 ·难就难在“果缚未断,子缚又
 生”
 ·不要让一个小小恶念留在你心里
 ·我们的心好比是一块待播种的田