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净业三福中的孝养父母(1)

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定远师讲于佛协文教部清净寺新大楼

(2003.12.5阿弥陀佛圣诞法会第二天)

净业三福就是三乘佛法都要修

本次提要:
 ·往生极乐净土要讲究方法
 ·净业三福就是三乘佛法都要修
 ·百依百顺是世间小孝
 ·光宗耀祖是中孝

往生极乐净土要讲究方法

各位居士大家晚上好,今天是庆祝阿弥陀佛圣诞法会的第二天,一提到阿弥陀佛的名号,大多数人头脑中第一个概念就是唸阿弥陀佛圣号求往生极乐净土,那么是不是只要唸阿弥陀佛名号就能够往生极乐净土呢?这是不一定的,往生极乐净土要讲究方法,比如要去北京,出了清净寺的门以后就要选择往北走,如果一匆忙选择了往南走,走了很久还是到不了北京,求生西方极乐世界也一样,方法对了才能够往生极乐世界,如果方法不对,修到临终时也往生不了极乐世界。

现在我要给大家介绍的是《观无量寿佛经》上的一段经文,关于往生极乐世界,应如何受持。先来解释分析受持这两个字,受就是接受认可的意思,比如我来到文教部,傅老师递给我一个苹果,我把苹果接过来看一看,确实是苹果,而不是糖衣炮弹,就收下来了。什么是糖衣炮弹啊?外面包的是糖裹的皮,里面是炸弹。这个苹果确实是真苹果而不是假的,而且我也很希望这个苹果能够解除我的口渴。这个持,就是我们通常讲的,在生活当中应该怎么样去做,我拿到这个苹果只有去吃这个苹果,品尝到它的清甜,才能够解除我口渴的痛苦,我们求生西方极乐世界也一样,当你相信有西方极乐世界,也发愿要往生极乐世界,怎么样做才能往生呢?受持这两个字,也就包括了信愿行的整个过程。

净业三福就是三乘佛法都要修

在经文里佛告诉我们,“欲生彼国,当修三福。一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘, 劝进行者。”这三种福我们用心去观察一下,其实就是三乘修法,第一福讲的是人天乘,第二福讲的是出离乘,第三福讲的是菩萨乘。经文里面“欲生彼国,当修三福,”可以看出要求往生西方极乐世界必须要修这三乘修法,而不是只修其中的一个就可以往生了。

不管是世间上人还是出世间的人办事都要讲究次第,讲究开端,常常听人家讲:良好的开始是成功的一半,宗大师法流很重视基础的修学,作为一个修行人,有很好的修学基础,我们的成功还不止一半,所以我今天给大家讲讲三福中的孝养父母。

百依百顺是世间小孝

有人或许会想:出家人有什么资格讲孝道啊?父母把你们生下来,从小一把屎一把尿辛辛苦苦把你们养大,到十八、二十来岁可以工作赚钱回报父母恩德的时候,你们就跑去出家了,看看在座的出家人,都很年轻,可见得都没有尽到孝养父母的责任。只有在父母的身边才能够谈到孝顺,我们在家人天天在家里陪着父母,可以事事随顺父母的意愿,百孝不如一顺,父母喜欢唱歌,打牌,搓麻将,我们样样随顺他们,在生活方面,衣服、饮食、卧具,医药,事事供养,从不缺乏,如果父母还嫌这种生活很空虚,太枯燥了,还可以陪他们出去旅游,朝名山,每天都有儿孙围在他们身边,极尽膝下之欢,这些事情你们出家人能不能做得到啊?都做不到,如果在家人能做到这些,可以称得上孝顺的话,只能称世间人的小孝。

光宗耀祖是中孝

既然讲这是小孝,那怎么才是中孝呢?父母都希望儿女将来能超过自己,比自己强,一般人看到别人强过自己时,就不高兴,起妒忌心,看到自己的儿女超过自己,父母最高兴,比自己当上皇帝还要开心,比如父母当市长了,希望自己的儿女能当省长,如果他当省长了,希望儿女将来能当国家主席,每个父母都希望儿女能出类拔萃,那是最荣誉的事,希望自己的儿女将来能进大学当博士,硕士,还希望得个更高的学位,父母都是用心良苦,希望自己的儿女能事业有成,这样的儿子是尽到了孝顺,也给祖宗脸上添了光彩,但是这种光宗耀祖的孝顺,是世间人的中孝,那做到什么样的程度才称为大孝呢?

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