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傅味琴老师1998年12月9日讲于石狮市佛协金沙庵

6、念佛时不要讲话,不要起杂念,要一心不乱。

  往往有的居士念起佛来尽讲话,讲讲话念念佛,念念佛讲讲话,这叫什么?这叫杂修。所以你们对杂修啊,要有正确理解。一面修佛法,一面修道教,杂修;一面听佛经,一面听儒教的东西,杂修。那么一面念阿弥陀佛,一面念观世音菩萨,这不叫杂修,都是佛菩萨怎么叫“杂”呢?观世音菩萨就在西方极乐世界嘛!他本来就是成佛的,是倒驾慈航来帮助阿弥陀佛度众生的,我们怎么可以不要观世音菩萨呢?难道你知道阿弥陀佛不要观世音菩萨了吗?我相信阿弥陀佛并没有叫观世音菩萨下岗呢!你搞得观世音菩萨没有工作做了,你也不要他,他也不要他,这观世音菩萨不要掉眼泪了吗?没工作做啦!所以这些说法都是不对的。

  我想起我的外婆死的时候挺有趣,活着的时候,我教她念佛,她听我话念佛。我几年没去看她,她又信耶稣了,我又教她念佛,她又念佛了,念念佛又信耶酥了。死的时候嘛,我们信佛的人都给他念佛,突然有人来报告“耶稣教教友来了!”快快快!把香搬掉,念佛也不念了。那么耶稣教友来绕一圈,哈哈哈,笑笑,“升天堂喽!”我到现在还弄不清楚我的外婆究竟升了天堂,还是到了极乐世界,因为她是杂修。两条道路叫杂修,一条道路不叫杂修。所以念佛也是这样,要专门念佛。

  念佛的时候不要讲话。我们再来看一看,一面念佛一面讲话的人算不算杂修。一面念“南无阿弥陀佛……”念了几句,忽然又说话了“哎哟!黄居士啊!你今天怎么来晚了?阿弥陀佛、阿弥陀佛……哎哟李居士!我好久没见你了。阿弥陀佛、阿弥陀佛……哎哟黄居士啊!我等会儿可能要早走了,因为天黑了,我家里的衣服晒出去还没有收进来。阿弥陀佛、阿弥陀佛……。”那样一面修阿弥陀佛,一面修黄居士,一面修李居士,一面修晒出去的衣服,这当然算杂修喽!还有的呢,比讲杂话还利害——讲气话,念念佛讲气话“哎哟,黄居士,我这两天可气啊!哼,黄居士你知道的,我从小吃素念佛的,哎哟,气啦!不讲了,不讲了,菩萨知道。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”不一会儿又讲了:“哎哟,黄居士,我别人那里是不讲的哦!我只是跟你讲讲哦,你看我家里的媳妇,昨天礼拜天哪,又把东西拿到娘家去。唉,我气量很大哦!我当时没说话,我气量够大的啦!我现在只给你黄居士讲讲,是吧!菩萨知道。阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,嗯,这也叫杂修,这杂得更利害,不仅仅是妄想喽,在起瞋恨心啊,你把瞋恨心跟阿弥陀佛连在一起啦!

  还有一种念头也糟透了,念佛起了私心,起了瞋恨心,说“黄居士,你知道我们全家都是吃素念佛的,可是容易受人欺负。隔壁的阿毛可坏啦!我求观世音菩萨,要保护我们,不要保护阿毛,因为隔壁阿毛最坏!南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”这个更糟糕了!一面念佛,一面动瞋恨心,还叫菩萨、佛不要保佑别人。这种念佛啊,只有罪过,没有什么功德。赶快要改正啊!念佛的时候起一个杂念了,就不叫一心不乱,一心不乱连一个杂念也不能起来。如果是觉悟的正念那不叫杂念,杂念是指带有贪瞋痴的乱七八糟的妄念。按照《阿弥陀经》所说的“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱”,所以你们念佛用功的人,我看应该念到一天一晚,一个杂念也不起来,最好是七天七晚一心不乱。如果你能做到七天七晚一心不乱,那往生是很有把握的。因为在这七天里边你总会去的,今天不走也许明天走,明天你仍然在一心不乱里。明天还不走,也许后天走,后天仍然在一心不乱里,不可能到了七天还不走的,因为预知时至的人,虽有一点差异,但差不了多少。那么如果你一心不乱的定力功夫,只有一个小时,这一个小时内没走呢?到第二个小时你一心不乱的功夫就没有了,又起妄念了,那个时候你倒走了呢?那就达不到往生的要求了。所以大家不要因为念佛容易,看不起念佛法门,念佛法门的要求很高的,所谓“方便法门”是修行的方法方便,功夫可没有方便,修行功夫任何法门都是一样的。所以希望大家念佛的时候,不要讲话,不要起杂念,好好地培养自己一心不乱的功夫,那才是真正的修念佛法门。

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