佛说父母恩难报经③
后汉安息国三藏安世高译

【译白话】“这样（教育父母）信仰如来、至真、等正觉，明行成为，善逝，世间解，无上士，道法御，天人师，佛，世尊，使父母信仰佛陀的正法教授而获得安稳。这些佛法法义很深，修行可以现身证果，像这种明白通达修行证果之行的智者，教育父母信仰圣众，如来圣众行为极其清净，正直而不谄曲，总是和合团结，各种佛法都获得成就：即戒成就，定成就，慧成就，解脱成就，解脱知见成就，所谓圣众就是四双八辈（注：即四果四向，预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果），称为如来圣众。他们是世间最尊最贵的人，应当受到人们的尊敬、奉侍、恭敬、爱戴，他们是世间上无上的福田。

说现在的中学生“饭来张口，衣来伸手”真是不为过，父母对此也心甘情愿，中学生只要把功课搞好，不用做家务，不用了解父母怎样辛苦工作操持这个家，不用太多关心与学习无关的人和事，不必受该受的累，不必吃该吃的苦。家长们为孩子们挡住了本该由孩子自己承受的风风雨雨。家庭教育偏重智力开发，一是要求孩子好好读书，将来接受高等教育，考硕士、博士，出国。二是要求孩子具备某些技能，如弹钢琴、拉小提琴、跳舞、画画儿等。只要孩子能照此目标前进，家长们就百依百顺，并尽可能提供方便，甚至不惜血本。（选自“对外汉语系列教材”《走进中国》）

[父与子]

家中游艺演出

　 　　
　　 父亲坐在椅子上吞云吐雾。“嘻嘻，这些圈圈真有意思。”说着，儿子“咚”地一下从一个圈中跳了过去，然后又跳过一个圈……“呀，真带劲，再来一个！”（卜劳恩/图 田寨耕/文字）

忆母

忆母是世间的行为，慈爱、教养之恩情是忆母的主题。忆母的文思，清净者，忆母爱、恩情、教养可提升世间善业；污染者，忆母文思，夹杂染净，引起眷念，留有爱恋连绵的遗憾。

母亲“慈爱”的美德，为人类共同所传诵。在《慈经》，佛陀说：“愿修养无限量的慈心对待一切众生，像母亲宁愿牺牲生命护卫其子。”还有人以“如母忆子，如子忆母”的关爱，来比喻念佛的殷切。

关于恩情，佛陀说，知恩与感恩者，是善人所赞美。对于母（父）亲知恩图报者，除了务正业，作善事，恭敬、受教，世间物质的孝敬、供养之外，最好的礼物是令母（父）能知晓正法，解脱生死。佛陀说：“有寿百岁，一肩担母，一肩担父，又（以香）涂身、揉捏、沐浴、按摩、看护母、父，母、父甚在肩上撒粪尿，非为报恩。……劝之令信……劝之持戒……劝之布施……劝之发慧……是为报恩者。”

孝养母（父）亲，不只是在家人的事，佛陀赞美供养母（父）亲饮食的比丘：“如汝于父母，恭敬修供养，现世名称流，命终生天上。”（《杂阿含》88经）舍亲出家、知法、知义、精进修持的比丘，更有能力报恩。《法苑珠林》卷二十二：“流转三界中，恩爱不能脱；弃恩入无为，真实报恩者。”

（摘自《嘉义新雨》(35) ）