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【父母恩儿女情】(8)

佛说父母恩难报经
后汉安息国三藏安世高译

如是信如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛世尊;教信法,教授获安隐处。诸法甚深,现身获果,义味甚深。如是智者,明通此行,教令信圣众。如来圣众甚清净,行直不曲,常和合法。法成就、戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓圣众,四双八辈,是谓如来圣众,最尊最贵,当尊奉敬仰,是世间无上福田。

【译白话】“这样(教育父母)信仰如来、至真、等正觉,明行成为,善逝,世间解,无上士,道法御,天人师,佛,世尊,使父母信仰佛陀的正法教授而获得安稳。这些佛法法义很深,修行可以现身证果,像这种明白通达修行证果之行的智者,教育父母信仰圣众,如来圣众行为极其清净,正直而不谄曲,总是和合团结,各种佛法都获得成就:即戒成就,定成就,慧成就,解脱成就,解脱知见成就,所谓圣众就是四双八辈(注:即四果四向,预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果),称为如来圣众。他们是世间最尊最贵的人,应当受到人们的尊敬、奉侍、恭敬、爱戴,他们是世间上无上的福田。

父母都是为了我?

说现在的中学生“饭来张口,衣来伸手”真是不为过,父母对此也心甘情愿,中学生只要把功课搞好,不用做家务,不用了解父母怎样辛苦工作操持这个家,不用太多关心与学习无关的人和事,不必受该受的累,不必吃该吃的苦。家长们为孩子们挡住了本该由孩子自己承受的风风雨雨。家庭教育偏重智力开发,一是要求孩子好好读书,将来接受高等教育,考硕士、博士,出国。二是要求孩子具备某些技能,如弹钢琴、拉小提琴、跳舞、画画儿等。只要孩子能照此目标前进,家长们就百依百顺,并尽可能提供方便,甚至不惜血本。(选自“对外汉语系列教材”《走进中国》)

[父与子]

家中游艺演出

    
   父亲坐在椅子上吞云吐雾。“嘻嘻,这些圈圈真有意思。”说着,儿子“咚”地一下从一个圈中跳了过去,然后又跳过一个圈……“呀,真带劲,再来一个!”(卜劳恩/图 田寨耕/文字)

忆母

忆母是世间的行为,慈爱、教养之恩情是忆母的主题。忆母的文思,清净者,忆母爱、恩情、教养可提升世间善业;污染者,忆母文思,夹杂染净,引起眷念,留有爱恋连绵的遗憾。

母亲“慈爱”的美德,为人类共同所传诵。在《慈经》,佛陀说:“愿修养无限量的慈心对待一切众生,像母亲宁愿牺牲生命护卫其子。”还有人以“如母忆子,如子忆母”的关爱,来比喻念佛的殷切。

关于恩情,佛陀说,知恩与感恩者,是善人所赞美。对于母(父)亲知恩图报者,除了务正业,作善事,恭敬、受教,世间物质的孝敬、供养之外,最好的礼物是令母(父)能知晓正法,解脱生死。佛陀说:“有寿百岁,一肩担母,一肩担父,又(以香)涂身、揉捏、沐浴、按摩、看护母、父,母、父甚在肩上撒粪尿,非为报恩。……劝之令信……劝之持戒……劝之布施……劝之发慧……是为报恩者。”

孝养母(父)亲,不只是在家人的事,佛陀赞美供养母(父)亲饮食的比丘:“如汝于父母,恭敬修供养,现世名称流,命终生天上。”(《杂阿含》88经)舍亲出家、知法、知义、精进修持的比丘,更有能力报恩。《法苑珠林》卷二十二:“流转三界中,恩爱不能脱;弃恩入无为,真实报恩者。”

(摘自《嘉义新雨》(35)

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