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【譬喻的启示】(1)
《百喻经》
愚人食盐喻

昔有愚人至于他家,主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔。况复多也。”愚人无智,便空食盐。食已口爽,返为其患。

譬彼外道闻节饮食可以得道,即便断食或经七日,或十五日,徒自困饿无益于道。如彼愚人,以盐美故,而空食之,致令口爽。此亦复尔。

注释:
①这是《百喻经》的第一个故事。实际上这是一个聪明人,只是在探索未知的过程中显得蠢笨。经文的本旨是在于外道修持中过分强调“断食”而带来的弊端,而在现实社会中,这种超过适度的教训实在太多,太多了。
②益:添加。
③既:已经。
④所以:译为“……的原因”。
⑤尚尔:尚且这样。
⑥口爽:味口败坏。爽,伤害。
白话:
他家来了个作客的愚人
嫌汤菜淡而无味
主人为他加了点盐
愚人自以为悟到了盐的美味
为贪盐美
急忙回家空口去食盐
满口的咸苦还不明白自己愚在哪里
盐的美味全被愚人自己破坏了
佛说譬如外道也是这样的无智
认为节食既然有益调身可以得道
那么不吃岂不更好
便去断食七天或半月
别看他们的心里多么虔诚坚固
白白的困饿实于道无益。
供你思考:
  今人追踪愚人足迹的实在不少。

不解佛法的圆融,不知佛法的对治,不解佛法的广义,以佛法中的一句半语以为彻底究竟,佛说这是魔王波旬进入了我的法里,犹如郎中不知医者的配方,不知用药的剂量,却坚信一味土方能治百病,其结果仅是戴上了“庸医杀人”的高帽子而自鸣得意的愚人而已。

圣法法师说:世间万事做得适中,即成功立业。物用之得适即物物皆良,人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处,即事事皆通。否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。然则佛教是智慧的宗教。从闻思修去证得,而且生生世世受用无尽。

能海上师说:“般若无相显于事,凡事恰到好处,即是般若。”

 
 [伊索寓言]
        守财奴





有个守财奴用自己的全部家当换成了一块金子,把它埋在墙角下的一个洞里,而且每天都要看一次。由于他总要去那里,渐渐的引起了别人的注意,发现了这个秘密,终于趁他不备偷走了金子。守财奴再去时,金子已经不在,于是他放声大哭。邻居见他如此难过,就安慰他说:“金子埋在那里不用,和石头有什么分别,这样吧,你再埋一块石头在那里,拿它当金子不就行了吗?
 

人生智慧:
金子之所以有价值,是因为它能当作货币来流通,如果放置不用,自然无法发挥作用,无异于石头一块,所以邻居所说,的确有道理。可是守财奴偏偏就想不通。

人面对金钱,就应当有一个正常、豁达的态度,既不要像一毛不拔的铁公鸡那样当个守财奴,也不要胡乱挥霍成为败家子。在经济发达的今天,能正视金钱,对你的人生观价值观的修养,很有帮助。钱本来就应当使生活变得更美好,不是吗?

佛子觉悟:
佛陀教导,财为五家所共:①为大水所漂②为大火所烧③官府所抄④盗贼所夺⑤逆子所败。守财无益,何不广行善事?

修行人受人供养,不应视为私有财产,而应用于弘扬正法教育众生之事业。若占为己有,藏匿储存,则与守财奴同样愚痴,若作为私有财产个人享受,其内心与行为则更为卑劣。
 (智地)

 

 

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《连载专栏》之
  【譬喻的启示】