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【譬喻的启示】(2)
《百喻经》
愚人集牛乳喻

昔有愚人,将会宾客,欲集牛乳,以拟供设,而作是念:“我今若预于日日中毂取牛乳,牛乳渐多,卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿毂取。”作是念已,便捉牸牛母子,各系异处。却后一月,尔乃设会,延置宾客,方牵牛来,欲毂取乳,而此牛乳即干无有。时为宾客或瞋或笑。

愚人亦尔,欲修布施,方言待我大有之时,然后顿施。未及聚顷,或为县官,水火盗贼之所侵夺,或卒命终不及时施,彼亦如是。

注释:
①这是《百喻经》中第二个故事。计划设想得再好,却因一个小小的常识错误,导致全局的崩溃。在现今的各种决策之中,应引以为戒。
②毂:挤动物乳汁。
③卒无安处:没有盛置的器皿。
④酢败:酢,酸。酢败即变质发酸。
⑤顿:即现场。当顿,即当场。
⑥牸:雌性牲畜。

白话:
从前有个愚人请客,邀请了诸亲好友及地方众人来参加宴会,当时该地方以牛乳为最上品,那天必需要有许多牛奶供应客人,愚人心想:“我如天天挤牛奶,牛奶渐多,亦无处安放,过几天也会发酸变坏。还不如储存在牛的肚子里,不必每天挤出来,临到客人前来宴会那天,一顿当挤出来岂不是好。”于是他就把所有的母牛和犊牛分开,不给小牛吃奶,只以嫩草青叶饲养母牛,以便生更多的牛奶。到了宴会那一天,他牵来所有母牛,要当场挤奶来请客,可是一滴奶也挤不出来了,宾客看到这种情况,有的心中怨恨,有的忍不住笑话他。

佛说愚人也是这样,想要行布施却又说,等我积财成大款时,然后一顿当布施,结果还未及聚集致富,或被县官、水火盗贼所侵夺,或到命终时也来不及布施了,他们也是同样的愚痴啊!

供你思考:
如今佛弟子发心修行,并不立即开始,说还有儿女的婚事未了,此二件大事办完,定当修行。可是到那时仍未能修行,因为孙子爬到你身上来了,又没空了。结果光阴一去不再回,既得不到学修又抓不回时光,也与愚人没有两样。

也有佛弟子天天不肯学法、修定,说等我死了往生他方净土再开始学修。结果到老命终由于不学佛法未得到智慧,又因达不到一心不乱未能往生他方世界,佛法的圆融和宝贵的时光都被自己的愚蠢抛光了。

 
 [伊索寓言]
        雄鸡和宝石

有只公鸡在扒地,为自己和母鸡寻找食物,不料却扒出了一块宝石。它对宝石说:“要是人类找到你,一定会欣喜若狂,把你当宝贝收藏起来。可是对我来说一点用也没有,全世界的宝石,加起来也不如我眼里的一粒麦子。”  

人生智慧:
金钱财宝,以雄鸡来说,绝对是身外之物,一无是处。在我们人的眼中,它可能是财富、名声、地位等等,事实上,一味地追求这些东西不见得能够幸福快乐,相反很可能将自己推向充满痛苦的欲望深渊。所以聪明人擅于取舍,于我有益者,不懈追求,如麦粒;不利身心者,纵然好得天花乱坠,也不为所动,毅然拒绝。这才是智慧。否则,盲目追求只能让自己背上沉重的包袱,活得喘不过气来。

佛子觉悟:
雄鸡能舍掉对自己不必要追求的珍宝,他寻找食物是为了养活生命。

佛弟子如果只看到眼皮底下几粒米,他就会变成小麻雀,而不可能成为大鹏鸟在高空飞翔,他会失去他前面广阔的天地。
 (智地)

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《连载专栏》之
  【譬喻的启示】