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【破迷揭邪】(29)           
 

 

佛学对宿命论等的破斥②

宿命论,佛典中汉译为“宿作因论”、“宿业论”,佛世的苦行(无系)外道、尼乾子(耆那教)等,即持此见,认为今生所受的苦,悉为宿世恶业之果报,只有勤修苦行,“吐尽宿业”,现世不再造新的恶业,待宿业由主动发起的苦行消尽,便得解脱涅槃。实际上,一些对佛法业论缺乏完整、正确理解的佛教徒,也往往由广泛流传的“欲知前世因,今生受者是”一但堕入现世一切遭遇均由宿世之业前定的宿命论。这种见地不仅可能导致以苦行消宿业、盲目折磨自己的愚蠢行为,而且有使人对一切逆来顺受,不想去改变现实社会不合理现象的消极作用,容易被封建统治者利用为麻痹人民反抗意志的工具。
                        (摘自《法音》1994第1期 佛日)

 

迷信“神婆”送了性命 ③

捉起了白蛇精

10月14日一早,王小萍夫妻俩将两个“师娘”请到了家里。两个“师娘”装模作样在屋前屋后里里外外转了一大圈,最后认定王小萍家里出了两条白蛇精,缠住了王小萍,在一个月之内王小萍和阿根夫妻两人都会丧命。现在唯一的办法是做法事请来“老爷”将白蛇精赶走。王小萍此时对“师娘”的话是言听计从。

李琴和赵英将王家的门窗全部关紧,点起了香烛,又叫阿根买来了三条香烟,两个“师娘”自己抽还叫王小萍也一起抽,说是烟能驱白蛇精。抽一会香烟又将一把烟灰用水调和了叫王小萍吃“仙丹”,最后叫王小萍躺在了床上,由她二人点了香烟,又在她身上用手捏、敲、推、戳,真是十八般武艺样样用上。

不一会儿,王小萍就满身青紫了,这两个“师娘”说:“老爷灵验了,身上的毒气都发出来了。”这两个人轮番上阵,将王小萍折腾了一整天。村里看热闹的人也挤满了一屋子,像看戏一样地看这两个“师娘”请神看病。

王小萍的女儿是教师,平时住在学校。14日下午她打电话给村里的朱医生,说她母亲已经几天不吃饭了,让朱医生给她母亲挂瓶盐水。朱医生接了电话赶到王小萍家时,王家正在热热闹闹地请神捉妖。朱医生给王小萍诊断了一下,打算开点药。李琴不高兴了,说:“我们在做法事,不需要开药,如果她没力气挂点葡萄糖水就可以了。”这时很多邻居都劝阿根要带王小萍到医院里去看病,却被李琴骂了一通,而王小萍也坚决不同意去医院,最后朱医生只得给她挂了一瓶葡萄糖,又开了点药走了。
                    (摘自《姑苏晚报》2007.12.9 金华等)

 

算命岂能断凶吉

许多人一想到自己的未来便忧心忡忡。倘若人学会随着日常生活的情况而调整自己,即无庸为将来担忧,且会善用此刻去处理当下所面临的一切事物。

一个人对生命的塑造在于当下,而非依赖过去或仰仗未来,也唯有此刻,才能决定开始或停止做任何事。无论筑起怎样的空中楼阁或梦想,若不即知即行,光说不练,一切都将变得毫无价值。

屈从未来的人,易被未来所玩弄。有些人一面临困境或麻烦,就习惯找算命师或占卜家,纵使有些占星士可以预测未来,仍有太多无耻行恶的人,假借拥有预知的法力而信口开河、招摇撞骗。

会去算命的人,潜意识里多少有点自虐狂,且喜欢听噩运即降临身,算命师很能揣摩顾客的性格,堂而皇之地告诉人们即将来临的噩运等可怕情节。这些容易轻信又过于肤浅的人,为避开噩运,花大钱做仪式,买所谓的咒语和护身符。

然而,若得知会有好运,又开始把钞票花在赌博或奖券上。不管是哪种情形,“愚者易败”这话说得一点也不假。(摘自《如何无忧无惧过生活》达摩难陀法师 著)

 

 

           我们每个人其实都是无知的,只是无知的方面有别罢了。
                       (摘自《智慧快餐》作者:郑辛遥)

 

 

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