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【破迷揭邪】(37)           

 

佛学对宿命论等的破斥

总之,佛教因果说以简明而不可证伪的缘起法则为理论依据,进行严密的逻辑推论,剖析了宿命论、神意论、机运论等邪见的理论错误,指出了其社会教化的消极作用。佛学依理性推论,破斥断、常等边见,论证善恶有报为自然规律,倡言果唯业感,业由心造,苦乐等际遇,唯是自作自受,命运系由自己创造,完全可由自己主宰,将责任承担者只归于行为主体自身,肯定人的自由意志,其主旨在鼓励人发挥主观能动性,如实观察业报因果,掌握因果律,做自己命运的主人,行善积德,提高精神境界和生命层次。其精神颇为积极,其信念极富理性,避免了社会上长期、广泛流行的宿命论、神意论、机运论等信念的弊端,于精神文明之建设,自有其积极作用。(完)
                        (摘自《法音》1994第1期 佛日)

 

 

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命中带克

大部分人都相信“命运”,出生要排八字、结婚要合八字、做事业也要算八字……,好像天机尽在“八字”中。

曾经有一位父亲,去为儿子算命。相士看了孩子的八字后,就铁口直断:“这孩子克父。”从此,他果然真被这句话“克”住了。事业不如意是孩子的错,偶然生病也是孩子的错;把所有的不如意,全归咎于孩子,好像这孩子是“魔神”转世,具有通天本领,能随心所欲摆布他人。

他开始讨厌孩子,敌视孩子,后来,他干脆浪居在外,天天不回家。自从他夜不归家之后,孩子的成绩一落千丈,而且行为乖异;连老师都不懂,为什么一个原来品学兼优的学生,会有这种一百八十度的转变。

孩子的母亲则忧心如焚,一再央求先生为孩子设想,早日回家团聚,他却理“歪”气壮:“孩子的命和我相克,我怎能回去,除非让我把孩子毒死。”

这话像万箭穿心一样,把孩子的母亲,射得心头淌血,她无语问苍天:“命真的会相克吗?真的会……吗?”人,为什么总是情愿受制于命,而不愿去开创命运?虽然因果不爽,但是“果”熟之前,也需“缘”会啊!

过去所作的“业”,已经不可改变;未来的际遇也没有人能正确预知。唯一能掌握的就在“当下”,为什么不把握“当下”,培养“善缘”呢?缘不断在变,际遇也随之而不同;是好是坏,就操在自己手里了。(摘自《日日是好日》释吉祥编辑)

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窗外挂镜放剪刀,晒衣架上悬“骷髅”横幅——

邻里间,迷信大战何时休?①

“大橱镜引出“镜子大战”

普陀区宜川三村123号与华阴路286号是两幢平行的房子,中间相距约20米。两年前,286号3楼宋家在调整房间布局时,将一套组合橱放在离窗不远处。123号3楼沈家发现宋家橱镜照到了她家,认为不吉利。便买来一面小镜子,放在窗外对着宋家。不料,宋家男主人那几天正好生病,疑是沈家的镜子带来的“晦气”。于是,找出一面更大的镜子放在窗外,对着沈家。双方你照我,我照你,打起了“镜子大战”。镜子在阳光的照射下闪闪发光,像探照灯一样扫来扫去,影响了周围邻居的正常生活。后来在居委会调解下,双方收回了放在窗外的镜子。沈家用塑料布挂在窗外,遮挡宋家镜子的反光;宋家则尽量拉起窗帘,遮住镜子对沈家的影响。双方就此停战。(摘自《新民晚报》2008.5.16 高毅果)

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假如你做了一桩不应该做的“好事”,
其结果等于做了一桩蠢事。
(摘自《智慧快餐》郑辛遥)

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