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【破迷揭邪】(41)           

 

 

 

 

佛教对于命相、风水的看法如何?

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有①积累功德②生辰八字③地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积累功德,就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正,不会找到好的风水;纵然已得好的风水,也会被水灾、地震等自然灾变所破坏。而且他又说风水必须加上人为的努力,去改善环境。因此,从佛教的立场来看,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理。(摘自《觉有情》2007·秋)

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陌生人上门“看风水”骗走500元

姚先生家住周浦镇瓦南村,儿子在上大学,平时就妻子孙女士一人在家。前天上午,孙女士正在家门口的空地上晒黄豆,一个骑着摩托车的男子在一旁停了下来。他自称是浦东川沙人,向孙女士询问某人是否住在这里。随后,该男子又和孙女士拉起了家常。说着说着,他话题一转,指着她家盖的那栋小楼,“你们家的风水怎么样,我来瞧瞧。”毫无警觉的孙女士就这样让他入了家门。

男子先看看她家的3扇门,指出每扇门应该朝哪个方向开;然后说后院那块地不应该用来种菜,“等你儿子上完大学回来,要升官发财的,应该盖房子才对!”接着,男子竟在房间里烧起了随身带的纸钱,嘴里念念有词,还要孙女士跟着他一起念,说用来“避邪”;最后,男子取出随身携带的2个红包,埋在她家后院的2棵橘树边,说“可以压邪!”

正当孙女士要感谢这个陌生人的“善举”时,男子开口要价1000元!她这才发现事情有点不对,经讨价还价,最终孙女士还是付了500元的“上门服务费”。
                (摘自《新民晚报》2008.10.22 戴慧菁 徐轶汝)

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洋迷信与土迷信相互渗透 ①

为什么社会上的迷信之风会越刮越烈?本应“信马列”的一些公务员也身陷其中?中国科普研究所研究员郑念从历史、社会等原因作了分析。

“传统世俗迷信在中国源远流长,根深蒂固。”远古时,就有传说中的伏羲氏“仰观天文,俯察地理,旁观鸟兽身上的花纹,画八卦而治天下”。到商代,发展到设立卜官的职位,大到出征、修建、祭祀、禅让等国事商定,小到百姓日常耕作、婚娶、狩猎,都要用兽骨、龟甲占卜,请示天意。在中国几千年的历史演进中,迷信的内容越来越多,占星、占梦、风水、求签、巫术、看相、算命、测字、星象、择吉、符咒……这些迷信术语和活动在民间广为流传,在世俗生活和人们心理中沉淀,极其顽固。

当今社会转轨带来了诸多压力,人们不得不面对求职、婚姻、升学等各种各样的不确定性,追求的目标变得迷茫,而对金钱和物质的欲望又大大提高,于是往往求助于“神灵”保佑。

郑念说:“‘三院两区’——医院、法院、学院及开发区、旅游区门前看相算命的‘大师’特别多。他们跑到医院门前,是因为病人及其亲属都希望早日康复;等候在法院门前,是因为原告被告都希望自己胜诉或降低惩罚;学院也成为他们的目标,是学生都希望自己能顺利升学和就业;而开发区里的大小老板们面临着难以把握的市场竞争,总是感到前途难测。算命先生到这些地方说些吉利的话,预测打官司前景和升学就业,很容易骗取钱财。这一切说明了什么?说明人的心态有问题。”
     (摘自《新民晚报》2007.7.21 困惑与警示:为什么官员难拒迷信?杨丽琼)

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                         (摘自《智慧快餐》郑辛遥)

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