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【破迷揭邪】(47)           


真正的佛教反对迷信与宿命

 

比如一个地区的人们都习惯乱砍乱伐,不注重环保,导致该地区水土流失,生态被破坏,引起一系列恶性局面,人们的身心、生活和环境等都受到损害,这就是共业感召的共同的恶报应(恶果)。反之,如果人们在心里都真切地意识到了环保的重要,明白善待大自然即是真正善待自己,人人都从自己做起,从现在做起,又会从根本上改善这种局面。有因必有果,人们只是往往意识不到“因”的重要,“果”来了才后悔不迭或斤斤计较。佛门常说,菩萨畏因,众生畏果,就是这个道理。有智慧的人当然应该直奔主题,从“因”上开始抓起,自然一切都会好起来。所以佛门从来都不主张算命求签,真正的佛寺庙也不会搞这一套。个别的一些不如法的寺庙之所以这么做,不是为了敛财,就一定是顺应众生、接引众生时的一种权宜之计(先以欲钩之,后令入佛智)。
                           (摘自《佛学研究网》)

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“开盘前上网烧香”

部分股民赌运气拜佛求股票大涨 ①

“阿弥陀佛,老天保佑股票一路飘红,大盘一路看涨。”近日,记者在采访中发现,在部分拜佛网上这种求股票涨的帖子很“火爆”,部分股民甚至“每天开盘一炷香”。有关专家表示,“网上拜佛”只是一个心理暗示,一定程度上体现了部分股民“赌徒”的投机心理。

近日,记者登录部分求佛网站,发现这些网站异常火爆,有的网站日访问量达几十万次,在网上烧香拜佛的网民中,大部分都是股民,这些股民经常在开盘前,忙里偷闲地去网站先“烧炷香”。

“我现在每天早上开盘前都在网上给菩萨和财神爷上一炷香,求菩萨保佑我的股票能大涨。”股民邢女士告诉记者,炒股虽然有一定的技巧,但运气也很重要,所以还是要多祈求神灵保佑。记者在随后的调查中也发现,部分市民表示对于“神灵”的保佑,宁可信其有。 (摘自《新民晚报》2007.5.30 常新喜 董捷)

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佛悲魔喜的种种现象 ⑥

佛教供灯进香,具有深刻的教理象征意义。灯光象征智慧,香象征戒德清香,供灯是希望生出智慧,驱散心中的无明愚暗,进香是希望清净德香罩身。(佛教以“香”喻清名善德,以“臭”喻无德恶名,如“臭名远扬”)。佛教中的供养,重心不重物。若动机不正,出于贪心,虽供养金山银山,施舍亿万财富,也形同放债牟利,施米捉鸟,无善功德可言。若出于诚心,供一把土,其功德等于供养大地。(事出《佛本生记》)佛具大慈大悲心和平等性,佛教称“苦海慈航”,应更关心弱小贫苦众生。现在佛教寺庙圣地反而成了富人游玩之地,贪僧敛钱之所。以高额的门票,将贫苦的众生拒之山门之外了。俗话说“天下衙门朝南开,有理无钱难进来”。过去穷人无钱进衙门讨公道时,还可以进寺庙向佛菩萨诉苦。得不到今世的幸福安乐时,还有个求来世安乐,以减轻痛苦的去处。现在却变成了“天下庙门朝南开,有信无钱难进来”了,把穷苦人进庙烧香拜佛的这点权利也给剥夺了。这种做法符合佛教的教义吗?

佛教在社会上存在的价值不是它的敛钱功能,而是它的淡化物欲,净化人心,进而达到净化社会的作用。佛教超越民族和国界,超越不同的文化类型,能像阳光一样普照精神大地的能量源泉是超越物质的独特的精神文明作用。它的价值是无法用金钱衡量的。《般若经》中说:“用盛满三千大千世界的七宝作供养的功德,不如说一句般若经的功德。”就是在说佛法净化人心的功德。(摘自《佛教图书馆网站》多识教授)

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                     (摘自《智慧快餐》郑辛遥)
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