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【破迷揭邪】(48)           


真正的佛教反对迷信与宿命

 

也许有人会说,我怎么知道我有前生来世呢?确实如此。所谓“隔阴之迷”,这个“迷”就是迷失和蒙昧的意思,也是没有智慧和觉悟的一种表现。但是如果我们修证到关于宇宙万物以及生命等一切的真正的觉悟与智慧,又还有什么迷与不迷的呢?况且,许多开发了一定特异功能的人就知道一些前生后世的信息,诚如一些算命先生也会非常“灵验”一样。因此,我们没有亲身体验和证得的境界,我们尚不能懂得和理解的东西,我们轻易迎奉或否定,都是不应该的。(摘自《佛学研究网》)

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“开盘前上网烧香”

部分股民赌运气拜佛求股票大涨 ②

在某个炒股论坛上,一篇题为“今日炒股烧香专用帖,佛祖菩萨保佑我们的股票大涨”的帖子,跟帖数有300多个;在某拜佛网站上,仅一上午“求菩萨保佑我的股票能涨”的帖子就有40多个,在菩萨面前不仅“燃”有股民们上的香,还有鲜花、水果等各种供品。

股民高先生告诉记者,自己对于这种“拜佛”,常常也“跟”几把,自己平时虽然不信佛,可股票涨跌有时全凭运气,所以“宁可信其有”,再说只是在网上上炷香图个吉利。

山东大学的朱老师对此表示,“网上拜佛”在一定程度上体现了部分股民“赌徒”的投机心理。有部分人认为炒股在很大程度上就像是赌博和买彩票,股民们“赌”的是运气。面对一路上扬的股票市场,许多人按捺不住,纷纷想要“捞一把”、“赌一把”,但在等待股票涨跌的过程中,很多股民承担着巨大的心理压力,“所以就采用这种方式来求个心安”。

朱老师认为,在网络上“烧香拜佛”以求股票上涨的迷信活动,是对自己非理性的投资缺乏自信的表现。“还是要形成正确、理智的理财观念,切莫把投资股票当成是买彩票,这样赌运气的结果只会使炒股进入恶性循环。”(完)
                 (摘自《新民晚报》2007.5.30 常新喜 董捷)

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佛悲魔喜的种种现象 ⑦

以“觉悟万法性空,邪迷不生,少欲知足,能离财色”为其本性的佛,在当今社会变成爱财、贪财、敛财的“佛”,以“净化为用离欲为性”的离贪佛法,变成赚钱的工具。“一切尘劳爱欲境界,自心皆不染著”的清净僧人,变成贪财牟利,口念弥陀,心想钞票的假和尚,修禅布道的人间净土──寺庙变成商铺闹市时,佛、法、僧和佛寺固有的性质和意义已荡然无存了。对这种情况佛教界仁人志士作何感想呢?

“三武灭佛”和“文革”毁佛撤庙,毁坏的只是佛教的外部形式,现在在形式上是建寺造佛,而且建的寺庙越来越豪华,造的佛越来越大,但大多数都是以“招财进宝”为目的的商业行为。这种与佛教离欲精神反其道而行之的作法,貌似“兴佛”,实际上是消灭佛教精神的灭佛。其危害远胜于历史上的历次灭佛运动。“佛”和“魔”只是一字之差,外形上佛魔没有什么差别,甚至在无明笼罩的俗人眼里魔更像“佛”。如《西游记》中的“假雷音”。佛和魔的差别在于净化与污染的精神实质。

在佛经中有“七宝供佛”之说,有献花进香之说,也有供佛斋僧有功德、获大福报之说。但没有“烧大香”、“烧高香”获得“大福报”,能“做大官”、“发大财”的说法,也没有烧香、敲钟“分先后”,其福报大小和“先后等次有关”的说法。香分大小,烧香敲钟“分先后,论福报”的做法纯属民间迷信产物。利用人们求财求福的贪心,大作虚假的迷信宣传炒作,钓“大鱼”上钩,受巨额香资是赤裸裸的违法行为,佛教寺院怎能做这样的事。(摘自《佛教图书馆网站》多识教授)

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少去算命 ①

算命就像吸毒,一开头就难戒了。如果算命先生说你命好,你总会再找个人讲好,以为参证;如果算命先生说你命坏,你必会再找个人算,希望他说你命好,以求心安。如此一而再,怎能止得住?话说回来,算命先生固然是算,有时也能带动你的命,因为直言铁断的相士,体气常强,而心中彷徨的登门者,体气及信心常弱(否则他便不会去算命),结果相士几句话,很可能影响你一生,这倒中了相士常说的一句话:“你命中活该要来找我算,这也是命。”在此且举两个故事。
                     (摘自《正法眼》2008年第3期 刘墉)

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