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【破迷揭邪】(60)           

方丈打假:

假冒佛教僧人四大骗术揭秘 ④

揭秘骗术之二:以集资建庙为名,骗取善款

如果你遇到拿化缘簿及相关证明,号称某山头僧人或居士,走街串巷,沿途募化的,这肯定是以集资建庙为名骗钱的,这仅算是小骗,容后面交待。现在仅说那些衣着堂皇,举止文雅,有合法理由的高级骗子。

作为正规佛教活动场所,视十方善款为净财,随便动用挪用贪污一分钱,都被佛教徒视为严重的罪行,将要受到极其恶劣的果报。因此,寺院里帐目清楚,严格按照国家非营利单位财务会计管理规定执行,对每一笔款项有专用帐目,如放生款,印经款,弘法基金会,修建基金,香油款等,专款专用,有寺院管理委员会及专门的财务总监监督,每年接受国家主管单位的财务审查,有发现违法犯罪行为,就会遭到法律的制裁,死后还要接受灵魂的审判。那些打着修建寺院的名义骗取钱财的人,一般不是佛教徒,看到国家法制还不健全,有空子可钻,就摇身一变,或为“居士”或为“僧人”,打起了孔方兄的主意。

既然是骗子,说明他动机明确,骗术也过得去。你可能看到他一身名牌,谈吐儒雅,举止大方,动辄说有强硬后台,能以非法途径拿到合法修建寺院批文。他可能粗通佛教名相,说一口假懂非懂的禅机法语;他可能说此寺院历史之悠久,有珍贵文物古迹,官方如何重视;他可能说民众对此如何的崇拜,但你连名字都没听说过;他也可能说这是某皇族的家庙,甚至大胆说这是当今某中央领导的家乡,经特批要修建的,得到了许多高官名流的支持,等等。

见你不容易上当,他可能会以集资修建,利益均沾的方式骗你(这更是大笑话了,寺院能保本经营就算是住持有能力了。况且哪有在寺院里拿善款回家的,那因果报应你受得了吗?)但因为利益故,可能许多人会上当。

如果你要看批文,他会拿出一大堆的材料,看得你云里雾里,什么中央指示,法律法规,国家批文,修建方案,回报收益等等,让你为付出辛苦血汗钱迈出坚定的一步。一旦他收到你的钱,他会马上变换手机号码或住址,卷款逃跑,让你的一片热心倾刻化为乌有。 (摘自《华人佛教》道坚法师)

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改造命运的原理与方法 ②

二、命运的真相

事实上,单用“宿命”或“自由”这两个名词有时无法解释人生的各种遭遇。语意学告诉我们:任何一种现象或事物永远无法用语言文字来描述完全。换句话说,语言文字和现象实物之间永远有差距存在。

宿命论和自由论各可以解释人生的若干遭遇。因此,这两种理论都对了一部分。假如我们只赞成其中一种理论,而反对另一种理论,那就错了!因为宿命论和自由论这两种理论不但不相矛盾,而且还相辅相成。

这是什么道理呢?宿命论是以因果法则作基础的。前世修善,所以今生得乐报。前世做恶,所以今生得苦报。这种前因后果的关系,就是一般人所说的“种豆得豆,种瓜得瓜”。

请诸君注意:惟有在“为善得乐,为恶得苦”的因果法则下,我们的自由才有意义,才有保障。否则,为善不一定得乐报,甚至以后还会受苦,那我们自由地选择行善,岂不是失去了保障,那有人敢再行善?打个比方来说,因为“种豆一定得豆,种瓜一定得瓜”,所以,农夫的自由选择,才有了意义和保障。所以他才选择了种豆。万一种大豆不会得大豆,而得了苦瓜啦、酸果啦、毒菇啦、野草啦那么,农夫的自由选择还有什么意思呢?(摘自《陈柏达文集》)

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(摘自《告别愚昧 走近科学》缪印堂 张小林 祝永华主编)

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