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【破迷揭邪】(66)           

破除迷信

居士问:宿命通和宿命论中的“命中注定”有什么区别? ③

答:其实任何不好的命运,都是可以改变的,因为命运并不掌握在上帝或上天的手里,也不掌握在佛或其他什么神的手里,命运永远掌握在自己的手里──自己想得到好的命运就应当积累善因,将来必定会得到好的结果。龙树菩萨在《宝鬘论》中说:

“解脱终依己,不由他伴成,

勤修闻戒定,四真谛便生。”

而宿命论认为人一生下来,一切命运都是安排好的,都是命中注定的,是完全被动的,无法违背的。而佛教认为任何一种命运都有可能改变,也都有办法改变。所以说,宿命通和宿命论完全不同。 (完)(摘自《问答录》夏坝仁波切答居士问)

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改造命运的原理与方法 ⑧

现在的科学认为:宇宙中每一件现象有它的原因的。心理学也强调:人类的任何行为都是有原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。

偏偏有许多人主张“一世论”:人不过是父母和合而生的血肉之躯,思想和感觉不外是大脑和神经的运动现象。一死什么都没有了。他们处处都为这一生的物质享受和自己的利益打算。他们的生活充满著短视、残酷和功利的私欲,甚至为了个人的目标可以不择手段。

从上面的观念来看,我们可以发现“一世论”和“无神论”、“唯物论”、“自私的功利主义”、“以物质为中心的实用主义”是相关连的。要提升人格和智力的境界,非突破“一世论”“无神论”和“唯物论”不可。如同培根所说的:“人们之所以成为无神论者,是因为对哲学没有深入的了解。如果一个人能研究精深的哲学,那就不得不归依宗教了。”(见培根论文集)(摘自《陈柏达文集》)

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以佛教观点驳世界末日说 ①

现在网络散布2012世界末日大灾难的说法,据说炒得沸沸扬扬。但依据佛教观点来看,其实不值一驳。基本上,散布世界末日大都是邪教所为,以满足他们可以救度并获利的私心,或者自己不懂,杞人忧天。下面短文源于经典,仅供参考,希望不要为所谓的2012毁灭性灾难妖言所蛊惑,还心态以平和,把握当下,为构建更美好的物质和精神生活而努力。

当人心越来越自私、残忍时,环境的破坏,过度的开采,使得一切都被打乱,一切都动荡起来。在世界临近末日时,开始发生源自人类自身的小三灾。

在世界末期,减劫到人寿十岁的时候,人性的丑恶一面占据了上风。那时人们互相不信任,仇恨和嫉妒充满了内心,因而世界的植物也都变得尖锐和坚硬。即使是随手拾起的一根草,也都锐利得可以杀人。连年的战乱,使得世界上的人类和生命越来越少,这就是世界末日小三灾中的刀兵劫──战乱灾。(摘自《弘化》2010.4 心灵牧人)

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莫把迷信当指南

临近岁末,记者在上海街头看到,许多小摊都摆出了各式黄历。稍稍翻看,发现不少说法实在荒诞,比如同样某天,一本黄历说“宜嫁娶”,另一本却说“慎婚配”。

可这样的黄历竟有不少拥护者。46岁的李先生最近正筹备装修新居,装潢施工队原计划两周前入户动工,可他非要查黄历选个“黄道吉日”,奈何十多天里 ,黄历上的日子要么“忌修缮”、“忌开工”,要么就和自己的生辰八字“犯冲”,结果工期一拖再拖。李先生也遭到家人埋怨:“本来能到新房过春节,这下估计要泡汤……”

属鸡的侯小姐为了察看自己本命年的“运程”,特地登上一个算命网站。输入生辰八字后,电脑显示:五行缺火,若不补救,本命年有大祸。网站“友情提醒”侯小姐参加网站的“特价算命改名”活动,惶恐不安的她马上给网站指定的账户汇去100元,一周后果然收到网站给她起的两个新名字:“侯家炯”、“侯炎炽”。侯小姐越读越别扭:“怎么这么难听,听起来像‘侯家穷’、‘厚颜无耻’。”

民俗学家顾延培说,近年来市面上许多黄历都是“假黄历”,不仅不准确,而且添加了许多封建迷信的内容,根本不足信。(摘自《解放日报》2004.12.28 栾吟之)

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