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【破迷揭邪】(73)           

改造命运的原理与方法 ⒂

第三章 命运可以改变吗?

一、行善和内心清净才有自由

自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作,都会受到因果法则的影响。如果他去耕作,他受到“种豆得豆、种瓜得瓜”这因果法则的影响。假如他没去耕作,他又受到“一分耕耘,一分收获”这因果法则的支配。

有因果法则,我们才有自由;没有因果法则,自由对我们就没什么意义。譬如,万一“种豆不得豆”、“耕耘不会有收获”那农夫下田和播种的自由又有什么好处呢?

所以讲自由一定不可以离开因果律。种自由的因,就会得自由的果。系囚动物或剥夺他人自由的人来生就不自在。因此,我们这一生的自由受我们过去世所造善恶业的影响,前世种善因,今生自由快乐。前世为恶越多,今生越不自由越不快乐。因此正法念处经第二十卷上说:“为善能得解脱,造恶则被束缚。”(摘自《陈柏达文集》)

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破除迷信的色彩

我觉得中国佛教中,有很多迷信色彩的存在。有些不合情理的事情,令人起怀疑而不信佛,这种种的地方,必须要改革!如果不大刀阔斧修正一番,佛教的前途则不堪设想了!

譬如上庙烧香,认为烧香越多,功德也就越多,其实这是错误的观念。给佛上香,表示虔诚上一支香就够了,何必上很多支呢!如果心不诚,无论上多少支香也没有感应。佛并不是嗜好香气的。如果佛嗜好香,那和我们凡夫又有什么分别呢?这种风气要改!否则,令人怀疑佛有贪图香气之心,在无意之中,给佛高尚的名誉加上污点,实在罪过之至!

一般愚夫愚妇到佛前叩头,这是理所当然,但是他们不知拜佛是怎么回事,只知祈求佛保佑他们升官、发财、平安,求男求女,求名求利,一切所求都是自私自利的表现,没有利人利世的想法,佛菩萨虽然有求必应,不令众生失望,但是贪求无厌,那就不对了。我看这种情形,很有感触,所以要改革这种愚夫愚妇拜佛的观念,开导他们为真信仰而拜佛,为祈求世界和平而拜佛,要有正大光明的祈求,为人不为己。这才是真正佛教徒的行为。

有些不肖的出家人,宣传烧纸有大用处,令死者有钱,可以贿赂狱卒,减轻刑罚。有人听某些法师说,烧纸钱越多越好,就相信法师说的话,认为出家人不打妄语。哪知其中有秘密,出家人暗中得好处,故大家心照不宣。所以我们要改革烧纸的陋习,打倒迷信,不要使佛教蒙受不白之冤。佛教不是提倡烧纸钱的宗教!

(摘自《佛学通讯》宣化)

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破除迷信

局党委会上,丁处长说,“西郊有几个神汉造了个小庙,宣传封建迷信,影响很不好。我已经联系了三建公司的一台推土机,打算明天带几个人去把它推掉。”

局长说,“等会儿,我查查黄历。明天……明天……明天恐怕不好吧,诸事不宜啊,我再看看,后天……后天不宜动土,嗯,要不大后天吧,大后天黄道吉日,诸事可行。”(摘自《来福岛网》)

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唯“命”是取?

(摘自《成都商报》焦海洋文/图)

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