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入不思议解脱境界
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《普贤行愿品》偈颂(14)

第二讲  ③

 

果平法师 讲授
时间:2007年8月26日——29日
地点:新加坡居士林          

关于广修供养,佛在经典里不止一次地赞叹过供养的功德。佛曾在《悲华经》里说:“若以一花,散虚空中,供养十方佛,乃至毕苦,其福无尽”,如果我们能够以一朵花散在虚空中,供养十方佛,所得的福报有多大呢?我们的轮回病苦尽了,而因此种下的福报还不会尽。如果是以清净心供佛,哪怕只是以一朵花来供养,它的功德都是无尽的,更何况我们在这种供养里面,能够把供境想象得如此殊胜,如此庞大。

这种修法有助于修行者拓展心量。在凡夫的内心,一就是一,决不会变成二。在这里我们就要突破世俗限定,让自己的心胸无穷的大,能够包纳太虚。虽然我是以很小的,很不足挂齿的供品来供养佛,但却可以以自己清净的意念把平凡想象成殊胜,把微小想像成广大。那么我的这一份供养就不再是普通的、简单的了,它就会变得与我想象的一样非同一般。这是一种练心的方法,善巧而且有趣,让我们随时可以发现奇迹,可以化腐朽为神奇。所以,供养不是目的,训练心才是真正的目的。当我们真正清净如法地去做供养的时候,我们的心量也会变得越来越广大。

“善男子,诸供养中法供养最。”在供养里面,最最殊胜的供养是什么呢?是法供养。法供养包括哪些呢?“所谓如说修行供养”,就是佛怎么教我们修行,我们就怎么修行。以依教修行作供养胜于一切物质供养。

法供养还包括“利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养”,这是大乘菩萨的一种供养,以世间实物作供养,它总是有限有量的,而这种法供养,它的功德是不可思议的。为什么这样说呢?因为诸佛出现于世,其主要目的是希望所有众生都能够“开示悟入”佛的知见,都能够最终成佛,这是每一尊佛到这个世间应化的究竟目的。我们如果要供养佛,最好的办法就是成为他的好学生。就像在世间法里,一个当儿子的,对父母最孝顺的方法就是能够听父母的话,继承家业。

佛就像我们的慈父一样,我们能够继承他的事业,能够如他一样去修行,如他一样去成就,如他一样去救度众生,无疑是对他最大的供养。在这一点上,佛也给了我们最大的信心,佛早就给我们授记过,每个众生都可以成佛,我们都可以接他的班,将佛陀的度生事业继承下去。

“诸供养中,法供养最”,在很多经典里,佛都无数次地表明过他的宗旨和思想。所有世间实物的供养,不如了解一句一偈的供养,不如“如法修行的供养”,不如能够真正证入到阿耨多罗三藐三菩提的供养,这些是在很多经典里,佛亲口宣说过的。

“勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养”,这里特别特别地提到了大乘修法的供养,佛称他的大乘弟子为“佛子”,专指发了菩提心的菩萨,即发了菩提心,能够依循菩萨道修学,最后能够开悟成佛的大乘学子。如果是声闻缘觉呢?佛说最终希望他们能回小向大。因为普贤行愿是大乘经典,所以特别提到了菩萨行的修法。

“勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。”如果你我们能够时时发菩提心,发起了就永不再退转,只要我们的菩提心不退,那我们菩提心的供养就在,这个供养比我们拿香,拿花,甚至拿世间的稀世珍宝供养佛,都还要殊胜。

“善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。”好了,普贤菩萨在这里给我们作了一个对比,如果拿前面的实物供养,跟后面的法供养作比较,那是没有办法比的。假如说我们有一念善法生起,就这一念的功德也比我们前面以实物供养的无量功德还要大。这也就是说所谓“真供养”是如法修行的供养,“何以故”,为什么佛要这样说呢?“以诸如来尊重法故”,因为一切的佛尊重法呀!“以如说行,出生佛故”,这一句话非常地重要,为什么佛更尊重法?这一句话可以作它的注释:“以如说行,出生佛故”。如果我们能够如法修行,如法地依佛的教诫,去行去作的话,我们最后就能开悟成佛,这就是诸佛最大的愿望。

佛对众生最大的期望,无疑是希望我们每个众生都能成佛作主,假如说我们能够如佛教诫去实践,那诸佛都会特别地高兴了,因为他的事业有人继承了,他的家业有人承担了。所以说为什么在供养里,法供养要比实物供养更殊胜呢,它的意思就是:“如说修行,出生诸佛故”。我们能够按照这样的教法去修行,我们就能够“出生诸佛”,我们最后就能够成佛。我们最后能证到跟佛一样的果位,这也是诸佛应化到世间最大的愿望了,希望我们众生都能够开悟成佛。

“若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来”,一切众生若能行法供养,就能成就供养如来,这是最殊胜的供养。“如是修行是真供养故”,在供养里,我们能够如教修行这就是真供养。所以说一个学生对老师最大的回报,就是好好地听老师的教诫,成为一个优秀的学生。那么作为佛的弟子,对佛陀最大的报恩,也就是听佛的教诫了,最后能够圆满地毕业,我们的毕业就是最后也能开悟成佛。

“此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。而虚空界。乃至烦恼。不可尽故。我此供养。亦无有尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌”。我如教修行的供养,也像前面所发的誓言一样无有穷尽,在我的每一个心念里,不会有间断。

古德有说:“万行之中,能净三业,皆名供养。”所有的行持里,能够清净自己的三业,就能够被称为供养。如果我们是一个很穷的人,没有办法做到实物上的供养的话,只要能够如教地去修行,那这个就是对诸佛最大的供养。(摘自《甘露》2008.1 果平法师)

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