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入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(39)

第四讲  ①

 

            果平法师 讲授      

导 读

昨天我们在讲七支供养里面,把请佛住世支与回向支讲完了,在这儿我念一下回向支的长行。“复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向。”我们在回向支里面,哪些功德要回向呢?从礼拜支开始,然后一直到请佛住世支,前六支“皆悉回向,尽法界虚空界一切众生”。把这些功德回向给谁呢?它的对象是谁呢?是尽虚空、遍法界的一切众生。这不是一个小回向,我只回向给我的亲人,或者是对我有恩的人,在这里回向的对象是所有法界的所有众生,我都愿意把我前面所修的功德,回向给他们。回向给他们,希望他们怎么样呢?“愿令众生常得安乐,无诸病苦”,希望这些众生呀,常得安乐。从世间法来讲,每一个众生都希望能得到安乐呀,哪怕是小到虫蚁,也有求安乐的愿望。比如很小的蚂蚁,它也希望自己是安乐的,假如遇到危险的时候,它也会逃避。这是作为众生,不管是哪一道的众生,最重要的一个愿望。在回向里面,我就希望,所有的众生能够常得安乐,无诸病苦,不要受到病痛的折磨。

下面呢,“欲行恶法,皆悉不成”,说我这个功德能够回向给众生,转恶成善。众生如果遇到恶法的因缘,就希望我们回向的善法,能够让所有的恶法没有办法办成。下面跟恶法相对,“所修善业,皆速成就”,而众生所修的一切善法,希望能够快速成就。这也是我们经常有发愿的,“违缘皆消灭,顺缘皆增长”。众生在修道的过程中,我希望回向善法给他们,让他们修法的违缘能够少一点,而修法的顺缘能够多一点。

一个修行人,如果修法的违缘障碍太大的话,对一个意志力薄弱的人来说,就会坚持不下去的,所以对初修行人,常常要这样发愿:希望自己能够违缘消灭,顺缘增长。我们在做回向时,也就把这一句回向给那些修行人,希望“欲行恶法,皆悉不成,所修善业,皆速成就”

从因果上来讲,有句话,叫作“菩萨畏因,凡夫畏果”。凡夫在造恶业时,是不会畏惧果报的,俗话说,“无知者无惧”。因为不知道因果的可怕,所以凡夫在做事情的时候,是不会惧怕后果的。而菩萨呢,因为对很微细的因果,都是非常了然。所以菩萨在做事情时,会考虑,这件事如果是要招感恶业的,是属于恶法的,菩萨就不会去作。但凡夫不会这样,完全是在承受自己的业力,随着自己的习气来作事,而不会去计较,事情之后会感招怎么样的果报。

直到凡夫在感受果报的时候,才会有畏惧心,不愿意去承担恶业的果报。所以我们作回向的时候,就是希望从凡夫位来讲,如果要造恶业,希望这种恶业不要成熟,而修善法时,善法功德,能快快成就。

“关闭一切诸恶业门,开示人天涅槃正路”,希望我能开示善法,给所有的众生,能关闭他们一切恶趣之门。恶趣,就是从六道来讲的下三恶道。如果我们造了恶业的话,就要下堕到三恶道。在做回向的时候,希望我的功德,回向给一切众生,希望他们不要落入三恶道受苦。

因为从果报上来讲,若是下堕到三恶道,那是苦不堪言的,不要说地狱道、饿鬼道,我们凡夫肉眼看不到,就是我们肉眼所见到的畜生道,也是相当的可怜。我们可以看到畜生道的众生被人鞭打,受人奴役,甚至剖肠刮肚,翻炸烹煮。我不知道新加坡菜市场怎么样,在中国的菜市场,会看到杀鱼、剖黄鳝,那情景真是非常地残忍。如果内心有慈悲心的话,看到后心里会很难受的。

但如果我们造了恶业的话,也就难免下堕恶道,去承受任人宰割的命运。为了让众生免遭恶趣的痛苦,我们在作回向时,希望把自己的功德回向给众生,能够为他们关闭这些恶道之门,而开示人天涅槃正路。因为从六道来讲,人、天居于善道,希望轮回众生能够下一世变人,或者是上升到天道,甚至于他们能通过修行,得到究竟的成就。这就是我们在作回向时,对人天善法的回向。(摘自《甘露》2008.3)

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