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入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(50)

第四讲  ⑿

 

            果平法师 讲授      

我既往生彼国已,现前成就此大愿,

一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

我既往生彼国已,当我往生到彼国,这里的彼国,指的是西方极乐世界。

现前成就此大愿,现在我修学普贤行愿,我修学净土法门,最后我往生到西方净土的时候,就能够在西方净土,成就圆满此殊胜大愿。什么殊胜大愿呢?就是普贤菩萨的广大愿行。

一切圆满尽无余,利乐一切众生界,圆满一切修行,以此功德圆满,来帮助、利益、安乐一切的众生。

除了从个人的解脱上来讲,自己要发愿往生净土,往生净土还有一个更大的目的是什么?我到那儿能够圆满我的种种功德,最后我还要来救度众生。时时内心思维众生,希望要救度众生,这才是大乘菩萨。

我们往生到西方净土,不是一种移民或搬家,只顾我自己。娑婆世界不好,总有那么多的不圆满,做人有那么多的不顺心,好,我现在搬一个新家吧,搬到哪儿?搬到西方极乐世界,到那儿我可以享清福。往生西方净土不应该是这样的心态,不是这个样子的。对大乘菩萨来讲,我们往生到净土还有一个任务,是什么呢?我们到那儿去圆满自己的功德,诸行圆满后还要去帮助、利乐所有的众生。

关于修净土法门,有两种心态是必须要具备的。我们之前有讲到,有一种心态是修行人需要的,这叫做出离心。如果没有出离心的话,我们对这个世间还非常的贪恋,那怎么会去好乐西方净土呢?就好像有人说笑话,有一个人念佛念得很好,有一些感应,感到菩萨来接引他了,结果他说,我这样还放不下,那样还丢不了,菩萨转身就走了。如果我们对娑婆世界、对现实人生,还这么贪恋的话,那我们往生西方去干什么呢?所以要求往生的人,求西方净土的人,你第一个要先有出离心。

就是说我确实确实认为这个世界是不圆满的,我希望有一个修学更圆满的地方,我发愿要往生到那儿。但这不是一个简单的移民,也不是一个简单的搬家,我到一个新的地方,把这些苦难的众生都忘掉了。把这些像父母一样的、对我有恩的所有众生,全部抛诸脑后了,不是这个样子的。我到那儿只是通过圆满的净土,圆满的善知识,圆满的同修,来圆满我的功德。当我的功德圆满以后,才能够更有力量地去帮助更多的众生,应该是这样发心往生西方净土。这种发心,就是菩提心的一种体现。我不只是一走了之,而是去那儿继续深造去了,深造到什么时候?直到我有种种的度生本领,完全可以毕业来帮助更多的众生时,我再回到娑婆世界,来利乐所有的众生。所谓“不违安养入娑婆”。

不但是我要回到娑婆世界来利益娑婆世界的众生,我还要分身到十方三世一切世界,去利益、帮助那里的众生。(摘自《甘露》2008.3)

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