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入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(51)

第四讲  ⒀

 

            果平法师 讲授      

彼佛众会咸清净,我时于胜莲花生,

亲睹如来无量光,现前授我菩提记。

彼岸众会咸清净,我发愿能够往生到西方净土,当我往生到西方净土的时候,我能亲见阿弥陀佛,以及佛周围有海会菩萨围绕,那里国土庄严,大众清净。

我时于胜莲花生,到那个时候,我就是一个莲花童子,从莲花中化生。

我们现在如果发愿的话,希望以后能够往生到西方净土,现在就在九品莲池里,种下了一个种子,随着自己行愿的加深,池里的那一朵莲花,就在一日一日地长大,直到我们最后往生的时候,就端坐在莲花中,花开见佛。

亲睹如来无量光,现前授我菩提记,那个时候啊,莲花开放,我们能够亲眼见到阿弥陀佛。我们现在只能见到阿弥陀佛的像,画像或塑像,到那个时候就能够亲自见到阿弥陀佛本人,不但能面见阿弥陀佛,阿弥陀佛还会伸出手来,为我们摩顶,给我们授记,授记我们什么什么时候将要成佛、佛号叫什么、国土叫什么,等等。

《普贤行愿品》,特别特别地提到往生净土这一段,这是告诉我们,修学“普贤行愿”,不但要我们发广大誓愿,还要我们能够归结往生西方净土。可见普贤菩萨的行愿,跟西方净土法门并不违背。

比方说我们在现实生活当中,所做的一切菩萨行,都可以回向给自己以后能够往生西方净土,我们不管做任何一件小善事,也都可以将这个善事作个回向,回向自己及一切的众生,都能够往生到西方净土。因为到了西方净土,可以说有一流的老师,一流的同修,一流的清净刹土,利于我们修行,在那儿修行不会受其他的干扰。

就算我们现在还没有开悟,我们现在还处在凡夫位,但是只要我们有足够的信、愿、行,能够依照净土法门来修学的话,到时候都可以仰仗阿弥陀佛的愿力,往生到西方净土。到那儿以后,我们再继续来圆满自己的种种菩萨行。

这样作不但是佛陀对我们的教诫,也是诸大菩萨对我们的教诫。这样的教诫,也是增加我们往生西方净土的信心。

西方净土能够莲花化生。我们现在作为世俗人,都是血肉之躯,很污秽。到西方净土呢?却是一种清净的莲花化生,能够亲自见到如来无量光,即阿弥陀佛,能够由阿弥陀佛给我们摩顶授记,这是多么的殊胜。这是《普贤行愿品》的劝归西方净土,给大家提出来以此增加对西方净土的信心。

我们再回顾一下今天讲的,除了前面说通过修行,能够引发菩萨十力,再开示修习对治的方法,以及开示菩萨种种作业以外,还讲了随学回向。在随学回向里面,首先我们要随学谁呢?首先要随学如来,再随学菩萨。在随学菩萨里,主要以文殊菩萨、普贤菩萨来作为代表。二位大菩萨其实就是代表佛教的智慧与实践,也就是说,如果我们只有智慧不实践的话,那只是空慧,是一种纸上谈兵。如果实践没有智慧做引导的话,那是盲修,这个实践有可能把我们引入歧途。所以,佛教应该既要有智慧,又要有实践。

在总结里,希望自己修行无量,有无量的功德,最后能够成就种种的神通。在发愿善根回向里,它也分两个,一个就是随学菩萨的回向,也是以文殊菩萨、普贤菩萨为代表,还有一个是随学如来的回向。我回向所有的善根,最后是以往生净土来发愿,往生净土通过我们种种善行的圆满,希望以此功德,全部回向自己临终能往生到西方净土,能够到弥陀国土,莲花化生,花开见佛,蒙佛授记。

这些是我们今天讲的,谢谢大家!(摘自《甘露》2008.3)

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