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入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(57)

第五讲  (6)

 

            果平法师 讲授      

后生胜利

前面讲的是现生胜利,就是我们这一生就能够得到的殊胜受用。那么下面呢,就是后生、来生的胜利。即来生、下一世我们还能得到殊胜的受用。

因所摄

因就是因地,我们如果行持普贤行愿,下一世会感得什么样的果报呢?

族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。

族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,首先,从我们的正报上面来讲.我们将会出生在一个种姓高贵的家庭,我们的色相圆满,能够有很好的智慧。

世间人往往不懂得,自己的出生及相貌都是自己果报的显现。很多时候,世人总会报怨,说我怎么出生在这样的家庭?怎么父母给我一张这么难看的脸?怎么我的头脑不如别人聪明?等等,好像这些都跟他自己没关系,他是在被迫接受这些不圆满的东西,他应该身为贵族、美丽端庄、聪明智慧。

其实,佛陀告诉我们,出身在什么样的家庭.感得什么样的容貌,感得什么样的身体,这些都不是无缘无故的,这些都是自己因果所感的果报。如果我们有一个圆满的因,必然会感招到一个圆满的果报。如果我们在因果上有欠缺的话,那所感招到的果报,也就是有欠缺的。

说到种姓,也许我们在座的可能感受不到,不同种姓带给我们的巨大差距,但如果你是出生在印度的话,直到现在.印度人还受着种姓的制约。作为婆罗门种姓;他对下面的种姓是看不起的。

有一个真实的故事。有一个印度小孩,他属于下层人,即低种姓人,当时遇到一个英国人,因为英国人看到这个小孩特别地聪明,就想培养他,便把小孩送到英国去读书。也确实因为小孩很聪明,读完大学以后,又读到了博士,博士毕业后,由于那个英国人在印度开工厂,英国人就把他送到自己的公司去。但在公司担任上层管理人员的这个印度人,却因为自身的种姓太低贱,无法被身边的上层婆罗门种姓的同事接受。

因为按照那个印度人自身的种姓,他只能给别人作服务,结果他现在却做到了白领层,而这种白领层是能够读得起书,能够受到高等教育的婆罗门种姓所垄断的,这些婆罗门无法容忍他们的清净团队有下贱人加人,于是非常排斥那个低种姓印度人。最后,因为没有办法融人那个上层团队,而低种姓印度人自己原来的种姓也不接受他现在的选择,他一下成了没有人接受的孤儿。后来这个人没有办法,他只有放弃现在这个高薪的工作,再回到原来的种姓,做扫厕所的工作。

这个故事听起来非常不可思议,但是直到现在,印度还有这样的事发生。到印度,我有一种很深的感受,我们看到那些服务生,不管是宾馆的服务生,还是餐厅的服务生,从他们的眼神里,真正能够看到这种下贱人的自卑,那种自卑真的是发自内心的流露,那是一种很怯弱的眼神。回想起这种眼神,如果我们在中国,看中国的乞丐,都没有看到他们有这样的眼神,但是在印度的服务生,他们有这种眼神,让你觉得他们很可怜。但是由于种姓制度,让他们又安于这样的状态。

以这种种姓因缘为背景,所以普贤菩萨保证我们下一世,能够投生到一个种姓高贵的家族,而且自己能感得身体健康,相貌圆满,智慧具足。

在这儿,以修学普贤行愿的因所摄,则能感得这种圆满的果报,就会出生在一个圆满的种姓,自己色身都非常地圆满。“容色”不但包括了相貌庄严,也包括了身体是非常健康的。容色相好,智慧圆满。

诸魔外道不能摧,不为外道邪魔所折服,更不会受外道的引导而误人歧途。

堪为三界所应供,以此功德成就,成为三界所景仰的堪依处,应受三界人天的供养。(摘自《甘露》2008.4)

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