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入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(58)

第五讲  (7)

 

            果平法师 讲授      

果所摄

速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,成等正觉转法轮,普利一切诸含识。

速诣菩提大树王,以此普贤行愿的修学,能迅速让我们积聚各种福慧资粮,最后能够速诣菩提树下,真正地开悟成佛。

每一尊佛都是在菩提树下,在金刚座上开悟成佛的。到了那一天我们也有那样的因缘,来到菩提树下。

坐已降伏诸魔众,最后安坐于菩提树下,以智慧与威力降伏干扰自己究竟成佛的魔军大众。

在释迦牟尼佛传记中,释迦牟尼成道时,也有遇到魔王的挑战。魔王首先派出他三个姿色绝佳的女儿来引诱佛,但佛不为所动。甚至因为佛的大威力,还把魔王美仑美奂的女儿都变成了老太婆,非常地丑陋,三个魔女无地自容,赶快逃回了魔宫。魔王又派遣他的大量魔军,手执兵器,向佛射火箭,但是火箭一落到佛的身上,都变成了一朵朵的莲花。佛在菩提树下能够降伏魔王,如果哪一天,我们开悟成佛的话,也自然会有这样的威力,降伏向自己挑战的魔军大众。

成等正觉转法轮,降伏魔众后,在菩提树下开悟成道,圆成佛果,为弟子讲经说法,广转法轮。

普利一切诸含识。能够利益一切的众生,“诸含识”即有情众生。到时能够究竟圆满,成就普贤大愿。

我们现在修学普贤行愿只是再再地熏习它,把这样的功课,像一个学生一样,再再地去熟悉它,将这种从发心、修学、证悟,这样的流程,这样的次第,牢记在心里。直到有一天,我们真的开悟成佛了,到那个时候,我们才有足够的能力去帮助所有的众生。

结行部分

 劝请受持

若人于此普贤愿,读诵受持及演说,果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。

如果我们对于普贤行愿,现在能够受持读诵、演说讲解。以此所获的福报也是不可思议的,这种果报唯佛能了知,以此胜因,最后决定获得圆证佛道的胜菩提功德。

若人于此普贤愿,读诵受持及演说,如果有人对此普贤行愿,能够读诵、受持及演说,即这里为我们提供了三种修学普贤行愿的方法:一个是“读诵”,以此作为功课,每天能够读诵。在汉传佛教早晚殿课诵里,有普贤行愿的七支供养,我们在讲解颂文的时候,也把前面的七支供养讲得特别地详细,以此方便大家理解。第二是“受持”就是不但要读诵,还要将《普贤行愿品》的内容纳入到内心,能够依照教诫去修学,即能作到领受于心,行持如法。第三是“演说”,就是把普贤行愿的内容能够对众宣讲,能够弘扬普贤行愿的内容及修学方法。

以此三种对普贤行愿的修持方法,所得的果报将是:

果报唯佛能证知,即所获果报,非凡情众生所能了知.其果报的殊胜,只有佛能够知道,连除佛以外的声闻、缘觉,都无法知道学修普贤行愿的果报到底有多大。

决定获胜菩提道,以此学修所得,资粮具足,由因地殊胜,最后一定能感得果报殊胜,能够圆满开悟成佛。

若人诵持普贤愿,我说少分之善根,一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。

有人读诵、受持、演说普贤行愿,如果要我简略地说一下如此行持所获功德的大小,我只能拿一点点功德来说,那就是仅仅以一念的修持就可以圆满一切善根功德,也因此,成就圆满一切众生的清净愿望。

因为对于普贤行愿,如果有人能读诵、受持、演说,其所得功德,前面不是说了吗?只有佛与佛能够证知,这种果报到底有多大,这种功德到底有多大,如果勉强要我说的话,我只能把它巨大的功德,拿一点点来说。就是如果行者能够在一念之间,以敬信心受持普贤行愿,所感果报就能够圆满行者所有的清净愿望。(摘自《甘露》2008.4)

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