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亲近善知识(2-1)(总第05)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.9


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

世间上的路,如果你没有超凡的智慧去拣择,
很难走得好,很多人一摔跟头就完了

提要:
 ·世间上的路,如果你没有超凡的智慧去拣择,很难走得好,很多人一摔跟头
  就完了
 ·实业家有一定的事业心,仅仅是想赚钱发展他们的企业,这有一定的促进社
  会进步的因素
 ·在儒教思想统治下的封建时代,读书人一心只想争取功名,来达到自己的荣
  华富贵和享受
 ·清官的后代就不一定是清官了,因为他们都是烦恼众生,贪瞋痴泛滥
 ·儒教有许多说法也挺好的,可是如果没有漏洞,怎么会有“豪门酒肉臭,旁
  有饿死骨”呢?话说得好听,却很难做到,就因为前后矛盾

世间上的路,如果你没有超凡的智慧去拣择,
很难走得好,很多人一摔跟头就完了

入道方便,清定上师说:“即入菩提道之方便。”“入道”,人生的路很多,一旦走错了路,后悔也来不及,也很难补救。“方便”,方就是方法,便就是便利,就是说要进入这条路,这种方法可以使我们更容易走上去。

我们从小长到大,接受的世俗影响都属于世间上的路。我们过去一向是受儒教道教影响的,它们都是世间法,仍然是世间上的路。世间上的路很难走,人们常说“人生坎坷”,很多人一摔跟头就完了。笨人受的影响还少一点,越聪明越是危险,很多在人生路上摔跟头、进精神病院的大都是聪明人。既然聪明,为什么会有这样的结果?可见得世间上的路漏洞百出啊,如果你没有超凡的智慧去拣择,很难走得好,因为世间上的路本身就包含着一定的危险性。

实业家有一定的事业心,仅仅是想赚钱发展他们的企业,
这有一定的促进社会进步的因素

国外跟我们中国又有点不一样,国外近代走的是资本主义的路。他们的目的是赚钱,但他们有一定的事业心,不完全是为了过非常享受的生活,也不见得都想做官,仅仅是想赚钱发展他们的企业,所谓叫实业家。这有一定的促进社会进步的因素,当然也离不开剥削工人的劳动力。

在儒教思想统治下的封建时代,读书人一心只想争取功名,
来达到自己的荣华富贵和享受

中国从前是儒教思想统治下的封建时代,从事商业、发展实业的可能不多。封建时代,读书人从小就读儒教的书,他们不善于运用资本来发展企业,他们一心只想争取功名来达到自己的荣华富贵和享受。

清官的后代就不一定是清官了,
因为他们都是烦恼众生,贪瞋痴泛滥

说“当官的也有清官”,这不奇怪,娑婆世界本身就是龙蛇杂居,人的思想、内心以及个性、爱好、理想,个个不同,当然有好有坏。可是清官的后代就不一定是清官了,而且清官到后来也会变成贪官,因为他们都是烦恼众生,贪瞋痴泛滥。

儒教有许多说法也挺好的,可是如果没有漏洞,怎么会有“豪门酒肉臭,
旁有饿死骨”呢?话说得好听,却很难做到,就因为前后矛盾

儒教有许多说法也挺好的,为什么到后来会出现漏洞呢?因为他们一方面这么说,一方面又那么说。比如儒教主张“富贵不能淫”,君子要有清高的品德,不能受富贵的引诱,可是如果个个都做到了,怎么会有“豪门酒肉臭,旁有饿死骨”呢?现实却是鼓励他们追求功名和荣华富贵,为了成功,不惜“一将功成万骨枯”。所以鲁迅当年就提醒国人要提高警惕,孔子言行不符,话说得很好听,却很难做到。

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