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亲近善知识(2-3)(总第07)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.9


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

释迦佛叫我们出离世间,又叫我们留在世间上,
所以修大乘法的人发不出菩提心来,就成了焦芽败种

提要:
 ·你到了极乐世界,阿弥陀佛还是跟你讲四谛法
 ·释迦佛叫我们出离世间,又叫我们留在世间上,所以修大乘法的人发不出
  菩提心来,就成了焦芽败种
 ·走出离道证果是一个过程,成佛,才是释迦佛度众生的真正愿望
 ·犯了皈依戒,就失去了佛弟子的身份,好比学生犯了校规,被开除了
 ·我们重新学习三皈依,目的就为了一定要做到三皈依的要求,你不求懂,
  也就做不到
 ·既然是大乘佛教,能不发菩提心,能不修菩提大道吗?

你到了极乐世界,阿弥陀佛还是跟你讲四谛法

有些人会想,“那是想证阿罗汉果的人修的,我又不想证阿罗汉果,我想到极乐世界去。”你到了极乐世界,阿弥陀佛还是跟你讲四谛法,因为佛与佛讲的法都是一样的,叫做不二法门。

释迦佛叫我们出离世间,又叫我们留在世间上,
所以修大乘法的人发不出菩提心来,就成了焦芽败种

修四谛法证果是释迦佛对我们的希望,是整个路程的一个里程碑。后来很多佛弟子都证了阿罗汉果了,释迦佛就开始叫大家发菩提心修大乘。据说有五千个修行人听不进去,当场退席。他们奇怪:佛从前叫我们修出离法出离世间,为什么现在又叫我们留在世间上。他们想不通啊,所以发不出菩提心来。释迦佛就批评他们是焦芽败种,因为他们将来成佛的芽焦了,种子坏了。由此可见,释迦佛对我们娑婆世界众生真正的希望是希望我们成佛。

我们学佛,知见一定要正确,知见不正确,第一步错了,好比把初一当初二,一年错到底。

走出离道证果是一个过程,成佛,才是释迦佛度众生的真正愿望

我们今天讲的入道,是要进入出离道、菩提道。走出离道证果是一个过程,最后的目的是要众生都成佛,这才是释迦佛的真正愿望。

菩提道,又称菩提大道,世间上所有的路以菩提道为最大。走上菩提大道,你成佛就快了,就好比走高速公路,你到目的地就快了。

犯了皈依戒,就失去了佛弟子的身份,
好比学生犯了校规,被开除了

现在许多受过皈依的佛弟子对三皈依是啥都搞不清楚,竟然不知道这三条是戒律,所以很多人都犯了三皈依戒。

三皈依戒,第一条,皈依佛,永不皈依天魔外道。非但今世不皈依天魔外道,下一世仍然不皈依,要永远不皈依。第二条,皈依法,永不皈依外道典籍。外道的经典、说法,不能信、不能看、不能听。第三条,皈依僧,永不皈依外道邪众。外道是邪的,所以称邪众,你能到他们那儿去吗?你犯了皈依戒,就失去佛弟子的身份了,好比学生犯了校规,就被开除了。

所以为了维护佛教的圆满纯粹性,也为了正法久住,我们这儿不学儒教道教,也不准受儒教道教思想的影响,因为我们是三皈依的佛弟子。

我们重新学习三皈依,目的就为了一定要做到
三皈依的要求,你不求懂,也就做不到

但是一般人还不知道犯三皈依戒的严重性,很多人犯了皈依戒,还是说“我是皈依过的”。所以从去年开始,我们重新学习三皈依,目的就为了一定要做到这三条要求。佛法是救人的,你不求懂,也就做不到,那岂不是害了你吗?

既然是大乘佛教,能不发菩提心,
能不修菩提大道吗?

皈依后,你要走上成佛的路,总要有个愿吧,没有愿就没有行,那怎么会有动力走上菩提大道?

皈依愿也是三条。第一条,“自皈依佛,当愿众生体解大道,发无上心。”什么道最大?菩提道最大。什么心最无上?菩提心最无上。中国的佛教一向是大乘佛教,可是现在却看不见大乘佛教的精神,因为现在的佛弟子都想拍拍屁股赶快离开娑婆世界。既然是大乘佛教,能不发菩提心,能不修菩提大道吗?口说大乘,实非大乘,岂不成了空架子,成了一个病态的人?好比把浮肿病人看成胖子。

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