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亲近善知识(2-4)(总第08)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.9


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

只有走好出离道,将来才能完成菩萨事业,
带领一切众生走上菩提大道

提要:
 ·要常来听法,才能深入经藏,智慧如海
 ·这儿是培养人才的地方,你没有水平统理大众一切无碍,将来怎么去住持
  法幢
 ·我们在理论上提高觉悟,是通过讲经说法,另一方面还要进行素质培训,
  众生烦恼重了,你们不努力一下是不行的
 ·现在居士也管不了居士,因为佛门没什么人讲法,都不懂法,都在烦恼碰
  烦恼
 ·释迦佛说过,“众生皆有佛性,都能成佛”,有人却丧失了雄心壮志
 ·在名利上要求越来越多,在学法修行上要求越来越少,真是颠倒
 ·只有走好出离道,将来才能完成菩萨事业,带领一切众生走上菩提大道?

要常来听法,才能深入经藏,智慧如海

第二条,“自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。”小住同学,能听到这两天法,也有极大福气啊。希望你们有空常来,要不然你在家里怎么深入经藏、智慧如海啊?家里氛围全是愚痴颠倒,那是生死海。

这儿是培养人才的地方,你没有水平统理大众
一切无碍,将来怎么去住持法幢

第三条,“自皈依僧,当愿众生”,你皈依僧了,非但自己要做到,还要愿一切众生都能做到,“统理大众,一切无碍”。这儿是培养人才的地方,你没有水平统理大众一切无碍,将来怎么挑重担,怎么去住持法幢啊?你不能统理大众,打起架来,就会打到你的头上来。

我们在理论上提高觉悟,是通过讲经说法,另一方面还要进行素质培训,
众生烦恼重了,你们不努力一下是不行的

因为上次学习没有达到我的要求,使我很失望,所以这次学习我抓得非常紧。昨天半夜起来了两次,第一次修改稿件,第二次写这次学习的计划。我们在理论上提高觉悟,是通过讲经说法,另一方面还要进行素质培训。培训你们逐渐能够统理大众一切无碍,否则你怎么领导好大众?时代变了,现在众生烦恼也重了,你们不努力一下是不行的。

现在居士也管不了居士,因为佛门
没什么人讲法,都不懂法,都在烦恼碰烦恼

拿我来说,你们这些学生,把我头都压扁了,我还是尽量撑着来统理大众,你们不知道多难啊。从前我跟隆莲法师说:“师父,我将来想办一个四众弟子的佛学苑。”隆莲法师哈哈大笑:“现在和尚都管不了和尚,你一个居士想管和尚!”(众笑)实际上现在居士也管不了居士。因为佛门没什么人讲法,都不懂法,都在烦恼碰烦恼,我常说:“不是我在管你们,我是依照释迦佛的法来管你们。”那就无碍了。如果佛门不能做到统理大众一切无碍,佛教就灭掉了。

释迦佛说过,“众生皆有佛性,都能成佛”,
有人却丧失了雄心壮志

有人想:“老师,你讲法要求太高了,像我这样的人能成佛吗?”也不知道你从哪儿听来的邪知邪见的话,丧失了自己的雄心壮志!你又不是脑膜炎后遗症,又不是半个脑袋,就算你是脑膜炎后遗症,将来也能成佛。释迦佛说过,“众生皆有佛性,都能成佛”,从没有说过“某某人除外”。末法时期,邪知邪见也都披上了佛教的外衣。所以你们要懂法啊,不懂佛法很容易上当的。

在名利上要求越来越多,
在学法修行上要求越来越少,真是颠倒

有些人真滑稽,叫他多听一点法,他回答:“我已经听了三天,够了。”意思就是说我已经吃了三粒米饭,够了。你不吃了,不饿死才怪!在名利上、赚钱上、享受上要求越来越多,在学法修行上要求越来越少,真是颠倒!

只有走好出离道,将来才能完成菩萨事业,
带领一切众生走上菩提大道

出离道跟菩提道,也就是有些人认为的小乘跟大乘之间的矛盾,在能海上师教导下都摆平了。能海上师说:我们发要发菩提心,走先要走出离道。你只有走好出离道,将来才能完成菩萨事业,带领一切众生走上菩提大道。

等到白发苍苍再学法修行,还能挑重担吗?年轻人好比早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上

提要:
 ·如果家执重也是正知正见,那么当年释迦佛逾城出家就错了
 ·“出门一里,不如家里”,就是家执重的思想,家执重的人仅仅是把佛法
  作为一种艺术欣赏
 ·等到白发苍苍再学法修行,还能挑重担吗?年轻人好比早晨八九点钟的太
  阳,希望寄托在你们身上

如果家执重也是正知正见,
那么当年释迦佛逾城出家就错了

我们走上这条修行的路,有三个要点:出离心、菩提心、正知正见,称为“道之三要”。为什么如今的佛弟子家执这么重?因为缺乏正知正见。如果家执重也是正知正见,那么当年释迦佛逾城出家就错了。世俗心这么重,还谈什么修行?再不改变,恐怕佛也救不了你。

“出门一里,不如家里”,就是家执重的思想,
家执重的人仅仅是把佛法作为一种艺术欣赏

从前有个教师跟我讲,“老话说:出门一里,不如家里。”意思就是你出门一里,海阔天空看一看,还不如躲在家里的鸽子房里好。这种老话能听吗?完全丧失了佛弟子大雄大力的精神。我们大殿门口挂的匾就是“大雄宝殿”,不向释迦佛学,去听这些人的话,会有什么出息?他后面还有一句话:“我家里即使小、破破烂烂,一把旧藤椅子,我坐一坐也很舒服啊!”

上海的同学真使我失望。记得前几天我快离开上海的时候,跟你们见了个面,因为病的关系,我不能多讲话,医生规定我每天讲课不能超过20分钟。有个老太太,讲了几句话,意思是向我求忏悔。我把她的讲话分析成三点,主要是劝导你们别白了少年头,空悲切。据说你们听得很认真,下午还进行讨论,我挺高兴的,一打听,大家都在讨论:我今后怎么在家里加紧修行。家执这么重!你们仅仅是把佛法作为一种艺术欣赏,就好像从前有个苏州同学说:“听傅老师讲法就等于艺术欣赏。”

等到白发苍苍再学法修行,还能挑重担吗?
年轻人好比早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上

从前有个学生,三次要求要我同意她出来跟我学法,佛门有个规矩,三次就表示已经完全考虑好了,我就同意了。后来她打来一个电话:“老师,不行啊,我拿起电话,就听到男朋友在哭,哭得我顶不住啦。”

她还告诉我,她有一个台湾的信佛的老师,跟她说:“你要学我的样,等到退休了,家里事情全都安顿好了,再出来学佛,这样就能安心了。”怪不得,现在佛门里是“霜满天”啊,全是受了这种话的影响。

真的到了这个时候,能够来听听法,稍微修行一下已经蛮好了,坐的时间稍微长一点,就会腰酸背疼,受不了,一听法就打瞌睡,听过就忘,还能挑重担吗?所以我常说:年轻人好比早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。

今天就讲到这里。

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