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亲近善知识(9-1)(总第30)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.19


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

只有得到释迦佛的法流,
才能成就释迦佛那样的智慧和悲心

提要:
 ·善知识自己得到正法的法流,还应该把法传下去,让后面的人都得到法的
  利益
 ·皈依是皈依佛、法、僧,不是拜个师父,比丘师父是代表释迦佛给我们授
  皈依
 ·师父不懂法、不讲法,徒弟得不到法白忙活,佛教就会走样、变质
 ·只有得到释迦佛的法流,才能成就释迦佛那样的智慧和悲心
 ·发了四弘誓愿,却不愿做到,那不是在骗释迦佛吗?

1、亲近之功德胜利分三

(1)得法流甘露,滋养慧身

善知识自己得到正法的法流,还应该把法传下去,
让后面的人都得到法的利益

今天我们讲“亲近之功德胜利”。亲近善知识对我们有极大的利益,分三方面来讲。第一方面,得法流甘露,滋养慧身。我们得到的法流,是从释迦佛开始,通过历代祖师的传承,像流水那样一直流到我们身上的,这都是历代祖师的功德、恩德。如果善知识不说法了,这个法就流不下去,就断掉了。所以作为善知识,要有极大的悲心,自己得到了正法的法流,还应该让这个法继续流下去,让后面的人都得到法的利益。

皈依是皈依佛、法、僧,不是拜个师父,
比丘师父是代表释迦佛给我们授皈依

现在很多人都认为皈依就是拜个师父,哪个人给他授皈依,他就把哪个人认作师父,这种说法不够圆满。应该说清楚,皈依是皈依释迦佛,而不是皈依某某人。三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧,释迦佛才是你皈依的真正师父啊!如今释迦佛涅槃了,所以由比丘师父代表释迦佛来给我们授皈依。可是现在许多人皈依了,连三皈依都没有学好,眼里只有他师父,没有释迦佛

师父不懂法、不讲法,
徒弟得不到法白忙活,佛教就会走样、变质

再说一句,如果你师父自己不懂佛法,或者他不给你讲法,那就等于释迦佛的法流没有流到你身上,那你拜他为师有什么意义?有许多居士忙忙碌碌一辈子,结果仍然不懂佛法,这都是白忙活。虽然可能也会给人一个好印象:这个人皈依了,有师父了。其实他什么也搞不清楚的,这就使得整个的佛教走样、变质。

只有得到释迦佛的法流,
才能成就释迦佛那样的智慧和悲心

我们今天得到的是能海上师的法流,也就是大般若的法流,也是从释迦佛那里流下来的,中间一代传一代,没有断过。释迦佛的智慧和悲心,就是通过这样的法流流到我们身上。得到了释迦佛的法流,我们将来也能成就像释迦佛那样的智慧和悲心,就好比世俗里说的:你能不能学会音乐,就看你身上有没有音乐细胞。同样地,我们将来能不能修成就,也看我们身上有没有释迦佛佛法的细胞。所以一个善知识不弘扬佛法,使法流中断,罪过无量;一个佛弟子不听法,不接受佛法的细胞,将来怎么成就啊?

发了四弘誓愿,却不愿做到,
那不是在骗释迦佛吗?

释迦佛讲法49年就是希望众生成佛。四弘誓愿最后一句就是:佛道无上誓愿成。可现在却流行一种观点:“我们都是末法众生,能力差、根机钝,你想成佛,别打妄想了!”天天念的早晚功课里就有四弘誓愿,天天发四弘誓愿,却不敢成佛,那你天天忙什么呀?发了誓,却不愿做到,那不是在骗释迦佛吗?

释迦佛成佛时就说众生都有佛性,都能成佛,谁说你不能成佛了?这都是邪知邪见的破坏。大乘佛法修六波罗蜜,第六波罗蜜般若波罗蜜修圆满了,你就成佛了。我们大般若法流是圆满的法流,也就是成佛的法流,可以让你从凡夫一直修到成佛。

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