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亲近善知识(10-3)(总第34)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.20


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

不能说“我是末法众生,不堪做佛持戒等”

提要:
 ·佛弟子要自尊,不能轻蔑自己
 ·不能说“我是末法众生,不堪做佛持戒等”
 ·大菩萨的种种难行,不够水平的人不能学
 ·烧指头、割肉供佛、烫香疤,这些都不是释迦佛叫你干的
 ·佛法犹如甘露,是滋养法身慧命必要的养料
 ·把佛法甘露灌到你心里去,你受益无穷啊

佛弟子要自尊,不能轻蔑自己

第一句“六者自尊不轻蔑”。“六者”,这是第六条。“六者自尊”,佛弟子要自尊,不能轻蔑自己,不要对自己看不起。说“我是末法众生,我是苦恼人”,客气一点么,“我很惭愧啊”,一直惭愧到死。既然惭愧,就要改正啊,怎么到老死还不改正啊?那不是你这个人没希望了?还自鸣得意,“这是我谦虚啊。”

菩萨要自尊,修菩萨法的目的是为了快快成佛,你自尊了才能快快成佛。

“不轻蔑”,我们对自己所造的恶行、放逸,要有羞耻心,但不能因为这一点而从此自卑,看不起自己。戒律上是不许可这样的,这个《律海十门》是属于戒律的。

不能说“我是末法众生,不堪做佛持戒等”

“自许凡夫下劣辈”,自己认为我是凡夫我是下劣辈,是下等人、脑膜炎后遗症、白痴、傻瓜,卑劣得很。大乘佛教修菩萨法,能有这样的观点吗?

旁边小字注解:“不说我辈是末法众生。”这是佛说的,我是照着书念的。小住同学,这些供你们参考。常住同学严格要求,谁也不准说“我是末法众生”,佛弟子就要听从佛的教导。还有不许说“不堪做佛持戒等”,也就是不能说“像我这样是没资格成佛的,是没办法持戒的,即使我受了戒,我也持不好的”。

前几年还听说,佛门里流传着一句话,“你们要受戒是可以的,要想持戒是持不起来的。”根据佛说的话,不许这么说。

大菩萨的种种难行,不够水平的人不能学

“闻诸菩萨难行事”,菩萨是难行能行,如果你听到各位菩萨修行种种难行的菩萨行,“猛勇勤修令渐能”,不要畏难,要有勇猛心,但是不要莽撞。有许多是大菩萨修的难行能行,你虽然现在在学菩萨法,也算是一个小菩萨了,可是小菩萨去学大菩萨的行为,太好笑了吧?何况经书里大菩萨的种种行为,很多可能是比喻!而且既然称为大菩萨,他修行已经到很高的成就了,他干这种事情没有痛苦的,因为他证了空性了,你够这个水平吗?

烧指头、割肉供佛、
烫香疤,这些都不是释迦佛叫你干的

以前有些佛弟子,堆起柴火来把自己烧死,释迦佛叫你这么干吗?有的人胆子小,怕疼,不敢把身子整个烧掉,就烧掉一个小指头,你疼不疼啊?你说“不疼”,你打妄语;说“疼”,佛菩萨爱众生,犹如爱独生子啊,释迦佛叫你受苦受难啊?他们看了要难过啊。而且出家人要根支圆满,你怎么少了个小指头?你看看佛菩萨,有没有少了个小指头的?

有些居士也这么做,很多年前我听说有个老太太,如果人们有什么要求去求她,她说:“好,我给你求佛菩萨。”怎么求呢?到晚上,她拿把剪刀,拿只小盆子,自己“咔”剪掉一块肉,把这块肉供佛,这是乱搞嘛!有许多年轻人还学着做,不敢割肉,也不敢烧手指,在手臂上烫香疤。附带告诉你们,出家人头上烫香疤,释迦佛没有这么规定过。说起来好听:考验他道心坚固不坚固。要用这种残酷的办法去考验吗?

可能有许多人听不进去,“这个老师专门批评别人,傲慢得很。”我是代佛宣化,看到不对的地方,我能不说吗?

讲到这儿我们就可以知道,真正的大乘、真正的修菩萨法是怎么回事。过去有的善知识说过,“汉地弘扬的大乘实非大乘,是名大乘。”口说的玄妙不是真正的玄妙。

佛法犹如甘露,是滋养法身慧命必要的养料

得法流甘露”,“”就是甜美,“”就是天然的露水,非常养身体,树林花草全靠吸收露水的营养。这是比喻佛法非常的甘美,佛法对我们法身慧命是必要的养料。非但如此,佛法对一切众生也都是非常好的,是对身心健康有价值的营养,是我们佛弟子以及一切众生所需要的精神粮食。

把佛法甘露灌到你心里去,你受益无穷啊

我讲法总要拖时间,所以总有点操心,是不是我太啰嗦了?所以那天就问问大家:“你们听了欢喜不欢喜啊?”大家说:“欢喜。”你们听了心里甜不甜啊?说“甜。”所以这个啰嗦叫“甜啰嗦”,也就是甘露已经灌到你心里去了,你受益无穷啊。

今天讲到这里。

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