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亲近善知识(12-1)(总第38)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.22


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

法身包含五种成分,以戒生定,由定得慧,
以智慧得解脱,以解脱而得解脱知见

提要:
 ·成佛,首先成就法身,报身、化身是在法身基础上成就的
 ·佛讲的法都是宇宙人生的真理,这就是慧
 ·慧身即法身,“法身慧命”就是以法为身,以法、以慧为命
 ·法身包含五种成分,以戒生定,由定得慧,以智慧得解脱,
  以解脱而得解脱知见
 ·出家人都应以智慧为生命,故比丘又称“慧命”或“慧寿”
 ·有人学愚学到意志坚固,竟连戒律也不顾了

成佛,首先成就法身,
报身、化身是在法身基础上成就的

我们今天学佛法修行,就是学习佛陀的智慧和悲心,这是给成佛打好基础,将来我们成就,就是成就和佛陀一样的智慧悲心。佛有三个身体,第一个身体是法身,第二个是报身,第三个是化身。我们修行成就佛道,首先要成就法身,报身化身都是在法身的基础上成就的。所以我们今天就来讲一讲法身。

佛讲的法都是宇宙人生的真理,这就是慧

我们已经讲到“亲近善知识之功德胜利”,“得法流甘露,滋养慧身”。慧身,慧就是智慧,这个智慧是宇宙人生的真理,是不可改变的。既然是真理,如果你改变了,它就不成为真理,这是绝对的。佛讲出来的法都是宇宙人生的真理,这就是慧。我们学的就是佛陀的智慧,只有学了佛陀的智慧,将来才能够圆满像佛陀那样的觉悟。

慧身即法身,“法身慧命”就是以法为身,
以法、以慧为命

拿我们今天素质培养来说,我们还要成就像佛陀那样圆满的人格。实际上,所谓圆满的人格就是智慧和悲心的表现。我们懂了这些就可以知道,慧身就是法身。我们通常说的就是“法身慧命”,身就是以法为身,命就是以法、以智慧为我们的寿命。

法身包含五种成分,以戒生定,由定得慧,
以智慧得解脱,以解脱而得解脱知见

我们今天讲法身,就要说说法身是怎么成就的?法身包含着五种成分,所以五分法身,也就是说以五种法的成就来成就我们的法身。由戒生定,由定得慧,以智慧得解脱,以解脱而得解脱知见,这就是五分法身。这五种都是法,以这五种的法为自己的身体,为自己的寿命,所以叫五分法身。

出家人都应以智慧为生命,
故比丘又称“慧命”或“慧寿”

“法身慧命”,我们经常听到“慧命慧命”,念《金刚经》的时候也有“慧命须菩提”,所以慧命又是对比丘的尊称,比丘又称“慧命”,或者翻译成“慧寿”、“具寿”,具足法的寿,这是翻译不同。也就是说你可以翻译成“命”,也可以翻译成“寿”。我们称比丘为慧命,这是对比丘的恭敬,对比丘的尊称。可想而知,比丘也包括比丘尼,也就是出家人了,都应该以智慧为生命,所以叫慧命。如果出家人能够听从佛的教导,这才是真正的佛弟子,如果不喜欢听法,没有智慧,那你怎么称得上慧命呢?

有人学愚学到意志坚固,竟连戒律也不顾了

昨天提到,不知道什么时候开始,佛门里竟然提倡学愚,而且有的学愚还学得很到家,意志坚固。从前我们遇到一个人,因为听说傅老师讲法讲得很好,所以她也来听一听。一听,不合她口味:傅老师竟然讲的是智慧,要以智慧来熄灭愚痴。她大失所望,听不进去啊:这老师怎么讲智慧,不讲愚呢?她坐立不安,当天晚上就要走。戒律中规定她不能一个人晚上独行。她也不管,一定要走。旁人问她:“你为什么要走?”“老师反对学愚,我就是要学愚,我要做个愚人,我还要愚一辈子!”意志这么坚定,我们留都留不住啊。真奇怪呀,这人到底是不是佛弟子啊?

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