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 人生八苦(9)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

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           傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.12清晨

快乐是引诱,有快乐才会有贪爱

提要: 
  ■ 
波由风而起,水的本性是平静的
  ■ 我们被烦恼利用,烦恼就达到使我们受苦的目的
  ■ 演员的种种角色都是被演戏所利用
  ■ 快乐是个引诱,有快乐才会有贪爱
  ■ 爱别离苦
  ■ 爱带给你的是快乐,并不是恐怖,所以人就把握不住
  ■ 悲剧中的欢乐其实是插曲,并不是戏的结局
  ■ 要看到现实的最后,否则就不是全过程

波由风而起,水的本性是平静的

比如水起波了,这不是水的本来面目,水起波是由于风,如果没有风去推动呢?水的本来面目是平静的。我从前写过一句话:“海水怎能不吹风?”因为自然界有水也有风,那么波是难免的。所以我们既然降生到人间,有了人间的五蕴之身,过的是人间的生活,人间有风,我们难免也就随着风去波动。

我们被烦恼利用,烦恼就达到使我们受苦的目的

我们之所以男女发生爱好,乃至成婚,生孩子,其实这个过程,实在地说我们是被利用的,被烦恼所利用,被种族的延续所利用。因为被利用,所以烦恼就达到了使我们受苦的目的。

演员的种种角色都是被演戏所利用

因为被利用,生了孩子,人类种族也就一代一代传下去了。我们本身仅仅是演了一场戏,演戏就是被利用,被戏所利用。比如说,你已经做了爸爸,可是戏里要你做儿子,你就得去做儿子,为了完成这场戏,就要有演员去演,所以演员种种的角色都是被要完成这场戏所利用。

快乐是个引诱,有快乐才会有贪爱

由于我们本身有烦恼的种子,我们本身有贪瞋痴,所以在这样一场戏里边,外界的推动,加上自身种子的活动,在贪的时候,我们感到有点快乐,其实这个快乐是个引诱,因为没有快乐的话,你不可能有第二步第三步。就因为有第一步的快乐,你才会进入第二步第三步第四步,所以这种快乐本身是一个引诱。

爱别离苦

昨天我们已经讲了生离死别的苦,人生八苦,除了生老病死的苦,还有爱别离苦。爱别离苦没有到自己身上,自己并不感觉到苦,即使听到别人受到种种的爱别离苦,可是这个苦还没有到自己身上,所以很少在这上面产生觉悟,产生恐怖,产生警惕,而仅仅对别人产生同情心,怜悯心。所以仅仅靠别人受苦时给你的一种印象,这个力量不大的。

爱带给你的是快乐,并不是恐怖,所以人就把握不住

人世间古今中外种种的爱别离苦,并没有使我们感到自身的恐怖,而我们却仍在这个圈子里运转,因为当这种境界来的时候,一开始是给你欢乐,并不是给你恐怖,所以那时候人就把握不住。而且我们有个想法,这是现实,现实就是这样,我当然根据现实来看问题。其实现实是现实,现实还有表面和实在。

悲剧中的欢乐其实是插曲,并不是戏的结局

比如说演戏,这幕戏究竟是喜剧还是悲剧,如果是悲剧,那么悲剧是这幕戏的实在的真实面貌。可是这场戏在悲剧没有产生前,仍然出现了欢乐的情景,人们就把这个欢乐场面认为是戏的真实面目,其实这只是戏中间的一个插曲,并不是戏的全过程。

要看到现实的最后,否则就不是全过程

所以世间上人常常自以为是,或以自己的看法对别人强调这是现实,这样子看问题是不够的。现实有第一步还有第二步,要看最后的结局怎么样。可是这个时候还没有到最后的结局,他既看不到,也体会不到。有的人能估计到,这是这个人看得远,有智慧,他凭自己的觉悟来看所谓的现实真实性有多少。但是人们研究的时候,往往就只研究到第一步第二步,或者第三步,就深入不下去了,这就不究竟。

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