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 人生八苦(10)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

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           傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.12清晨

爱别离苦从相爱时就产生了

提要: 
  ■ 
佛的智慧能看到全过程,佛讲的现实才是圆满的现实,本质的现实
  ■ 爱别离时真是万箭穿心,人的精神创伤一辈子都难弥补
  ■ 疯子盼子回,见人就认儿子
  ■ 掉进爱里,一旦别离,痛苦就难忍受
  ■ 恋爱的痛苦除了强烈的刺激,还有长期的刺激
  ■ 长期刺激的爱别离苦,从相爱时就已经产生了
  ■ 人能活到今天,全靠对苦的忍受
  ■ 夫妻一相爱,并着走;一怄气,分开走

佛的智慧能看到全过程,佛讲的现实才是圆满的现实,本质的现实

佛的智慧是看全过程,一直看到最后是怎么样,所以佛讲的现实才是圆满的现实,才是全过程的现实,才是本质的现实。而人世间讲的现实,他是在这个时候讲这个时候的现实。所以世间上种种的观点学问不能彻底解决人间的痛苦,即使预防也防不胜防,因为他看得不远,所以叫有漏法,只有佛法才是无漏法。

爱别离时真是万箭穿心,人的精神创伤一辈子都难弥补

从世间的种种事实来看,当爱别离苦发生的时候,那可真是万箭穿心。父母对子女的爱也是如此,过去的年代里,年轻一代都要报名上山下乡,四海为家,乃至去北大荒,新疆。亲人送别的时候,母亲往往昏倒在车站,这就是爱别离苦。战争使多少人家破人亡,儿女失去了父亲,妻子失去了丈夫,受苦的本人更是痛不欲生。即使活着,有的人精神错乱,有的意志力比较坚强一点,可是情绪压抑,处于忧郁状态,乃至一辈子都是如此。只要有一个精神创伤,一辈子都很难弥补。

疯子盼子回,见人就认儿子

我年轻时住在上海淮海西路,经常有个老人傻乎乎呆在路边,看到一个小伙子就说“你是我儿子”,因为他失去了儿子,天天在盼望着儿子回来,盼望得神经错乱,不是他儿子,也说是他儿子,以这样的心态来求得心理上的安慰。

在《觉者的生涯》这本书里,释迦佛做王子的时候,碰到一个疯女人,这个疯女人就一直认他为儿子,这些都是爱别离苦。

掉进爱里,一旦别离,痛苦就难忍受

一掉进爱里,除非你这个爱能够维持长久,可是,一切皆无常,等到爱别离苦来到的时候,你拔不出来,那苦就产生了。如果你曾经有过这样一段经历,你就会有体会。有人就是这么告诉我的,他说:“老师,你是跟别人不一样的人,所以你不会体会到的。一般人到爱别离苦的时候,往往宁愿走向死亡,因为它比死还要难受。”痛苦到这种程度。

恋爱的痛苦除了强烈的刺激,还有长期的刺激

现在大学生很多都在谈恋爱,因恋爱受挫而自杀的也很多。从爱别离苦的角度来讲,这些都是因为遭到了比较强烈的刺激。真正要讲全面的话,除了强烈的刺激,还有长期的刺激,虽然不强烈,但却处于长期的痛苦中。

长期刺激的爱别离苦,从相爱时就已经产生了

这种长期刺激的爱别离苦,从相爱的时候就已经产生了,产生在哪里?做朋友时还好一点,因为总有一个想法:“是朋友嘛,合得来就合,合不来就算了。”但是在朋友的后期,感情非常深了,一到合不来要分手,那就够苦的了,尤其到将近结婚的那个阶段,一切都肯定了,肯定了再动摇,那是很痛苦的。

人能活到今天,全靠对苦的忍受

可以说不管是男女相爱,还是夫妻相处,人们天天在遭受着爱别离苦,这个苦啊甚至一天要经过很多次。双方之间稍微有点不称心,稍微有点意见,稍微有点怄气,就有爱别离苦。因为当你不称心、怄气、口角、吵架,乃至互不依顺,互相违逆,你这个时候还有爱吗?你这个时候爱已经别离了,这就是爱别离苦。

而在世俗的生活里,尤其是男女相处,有了男女的爱心以后,这种苦随时随刻都产生。能活到今天,就靠本人的忍受,如果气量大一点,还能忍受得了,气量小一点,痛苦更大。

夫妻一相爱,并着走;一怄气,分开走

这种爱别离苦从全面来看,渗透到无时无刻,身口意都会表现出来。夫妻俩好的时候,好得分不开,走路也并着走,你贴近我,我贴近你,恨不得一条缝也没有。稍微怄点气,就变成了你管你走,他管他走,这个时候爱已经别离了,痛苦就来了。有对夫妻我很熟悉,有一天我看到他们俩一个在马路的那一边走,一个在马路的这一边走,分开了,各管各走,因为他们在怄气。这是行动。

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