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 人生八苦(19)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

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           傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.13清晨

养儿不防老,老人心灵空虚,只得自找寄托

提要: 
  ■ 
养儿不防老,老人心灵空虚,只得自找寄托
  ■ 劳动、锻炼身体、打牌,这就是俗世生活中老人的精神寄托
  ■ 儿女都飞走了,孤单的生活只好东荡西说
  ■ 修行人不离开世俗,怎么离得开苦呢?
  ■ 在现实生活中修苦谛
  ■ 因为不肯改变,就把原有的苦保留下来了

养儿不防老,老人心灵空虚,只得自找寄托

所谓“养儿防老”,现在有吗?父母有劳保工资,子女还要问父母拿钱,因为他家庭开支大。

假如老年人在心理上有点寄托,日子还好过一点,因为老年的生活实在很难过得下去,所以老年人就不得不自己去找寄托。

劳动、锻炼身体、打牌,这就是俗世生活中老人的精神寄托

怎么找寄托?已经退休了,他仍然愿意天天到厂里去义务劳动,没工资他也干,这就是精神寄托。还有的被不好的环境影响,整天地搓麻将打牌作为精神寄托。一般都在公园里锻炼身体,锻炼身体在精神上也是一种寄托。一到公园,跟熟人打打招呼:“阿猫,你今天也来了?”摆摆家常,海阔天空吹一番,老年人就靠这一点安慰自己。

儿女都飞走了,孤单的生活只好东荡西说

前两年我在苏州养病,天天到东园去。那个时候刚刚发生了“9·11”事件,在山坡上,经常看见四五个老头子坐着,其中总有一个老头子讲得特别起劲,从时事新闻讲到家庭琐事,实在没话好讲了,把我也扯进讲话的题材里。我走路的时候,旁边总有学生扶着我走,老头老太总是对我身边的年轻人说:“你好的。”就是说你很好,能这样照顾老人。又来问我:“旁边那个是不是你儿子?你好福气啊。”所以老人的生活我看真是无聊。儿女都飞走了,孤单的生活只好东荡西说,人到了老年了就是这个样子,这是讲世俗的话。

修行人不离开世俗,怎么离得开苦呢?

讲修行的话呢,我老了还在修行,你不离开世俗怎么离得开痛苦呢?这几天给你们讲的,就是讲的苦谛,人生八苦,全给你们讲完了。爱别离苦,求不得苦,怨憎会苦,最后是流转生死的行苦。

在现实生活中修苦谛

这次讲人生八苦,仅仅是从年轻时谈恋爱、结婚成家、生儿子、进入老年,在这个范围里讲些现实生活的情况,此外还有没有苦?还有,念书的时期也有生老病死、爱别离、求不得苦,长大后还有人际关系、工作岗位,种种矛盾的苦。

因为不肯改变,就把原有的苦保留下来了

修行人离开了世俗,那么世俗上苦应该说不存在了,却偏偏还存在。今天你们在修行生活里边还是存在着生老病死、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦,没有证到阿罗汉果之前,还是存在着流转生死的行苦。所以你们可以去分析分析,研究研究,在修行的生活里,到底哪一种是属于生老病死的苦,哪一种是爱别离苦,哪一种是求不得苦,哪一种是怨憎会苦,哪一种是生死流转的行苦?为什么修行时还会产生这些同样性质的苦呢?这就是因为你们不肯改变,原有的东西不肯抛掉,你要保留,就等于把苦也保留下来了。今天讲到这里。

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