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 人生八苦(28)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

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           傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.17清晨


佛法是治烦恼病的无上药

提要: 
  ■ 
病是由内因、外因引起的四大不调
  ■ 病是整体性失调的局部表现,心理上的病也是这样,根子就是烦恼
  ■ 烦恼无时无刻不在破坏我们的正常规律
  ■ 病都与精神因素有关,心为王
  ■ 神经衰弱所以难治,严重在心里
  ■ 佛法是治烦恼病的无上药
  ■ 心想修行,烦恼却捣乱,还在修行场所发脾气

病是由内因、外因引起的四大不调

一般人生病无非是两个原因,一个是外因,例如受了风寒,或者环境给你一点损伤;一个是内因,自己对健康不重视,例如不讲卫生,无规律的生活,吃得太饱,或者营养不良。宇宙人生以及个体有他自己的规律,扰乱了规律,就叫四大不调,就成病。这是指身体上的病。

病是整体性失调的局部表现,心理上的病也是这样,根子就是烦恼

还有心理上的病,心理上病拿精神病学来说,有精神分裂症、精神忧郁症、狂燥症、强迫观念症、神经衰弱症、恐怖症,这些都是精神上的病,其中以精神分裂症较为典型。精神上的病真正要明确地把它分开来,也很难分,只能说哪种表现比较突出,就把它定为哪种病。

生理学家巴甫洛夫说过,人的病是整体性失调的局部表现。病的时候,不完全是机体的这部分有病,而是整体上都在受到影响,仅仅是局部表现比较明显罢了。心理上也是这样,每种心理病,根子就是烦恼。

烦恼无时无刻不在破坏我们的正常规律

烦恼无时无刻不在破坏我们正常的规律,正常的规律是有规则的,而烦恼是属于紊乱性的,很难把它掌握住。佛法里讲的烦恼病,它是所有病的一个总纲。

病都与精神因素有关,心为王

身体上的病跟心理上的病比较起来,虽然它们有密切的联系,但还是以心理上的病为主,因为心为王嘛。所以有许多心理上的失调,就影响到生理上的失调,反过来生理上的失调也会引起心理上的失调,这种影响是必然存在的,仅仅是明显不明显罢了,所以每种病都跟精神因素有关。

神经衰弱所以难治,严重在心里

比如神经衰弱,你说是病嘛也是病,你说不是病嘛也不是病,神经衰弱的病人能表现出各种症状:头疼、失眠、胃口不好、胸闷等等,有时候还表现得很厉害,其实这些表现出来的症状本身并不是病,可是一个对医学无知的人,或者心理上容易执着的人,他就认为我这就是病。如果这个病人通过种种开导,疏通,他还转不过来,这个病就比较严重了,严重在哪里?严重在心里。

从前有个医生叫陈学诗,写了一本书,他把神经衰弱称为焦虑反应症,认为这是因为神经太紧张、焦虑过度而出现的症状。一个人心里不舒畅,有了障碍,心理上产生了病态,生理上也会因此而失常,障碍就是通不过去,有阻碍,摆不平,失调了。

佛法是治烦恼病的无上药

再回过来讲修行人,我们从佛法上知道,“佛是大医王,法是无上药”,法上的药就能够治好我们的烦恼病,而这个烦恼病除了佛法以外,世间上是没办法治好的,世间上只能够在一定范围内稍微转变一下,要根本解决问题那是办不到的,所谓转变,仅仅是改善由于烦恼引起的失调现象。当然在现象上有所变化,在根子上也会产生一点转变,但那种转变是有范围的,有限度的。

心想修行,烦恼却捣乱,还在修行场所发脾气

佛法的法药,是从根本上入手的,这个根本在哪里?根本在烦恼,所以法被称为“无上药”。如今很多进医院看病的人,在医院里不遵守规则,跟医生胡闹,尤其是精神病人,知见颠倒,不承认自己有病,恩将仇报,把给他治病的医生看成是仇人。我们今天进了佛门,就是为了治我们的烦恼病,佛是医生,佛法是药,你肯听佛的话,修行就快了,也就是治烦恼病效果就好了。可是末法时期修行人,心里想修行,他的烦恼却在捣乱,在跟佛门捣乱,跟集体捣乱,跟学法修行捣乱,不听善知识话,任性放纵,自己知见错误,偏说别人不讲道理,在修行场所还发脾气。

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