佛教文艺演出
(视频在线播放)

www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

    上一页               下一页    
【人生四关】(5)
在这样的烈焰中,有谁能明白什么是喜悦呢?
生活在黑暗中的人们何不努力去寻找一把慧炬?

生老病死

             一行禅师

           追求真自由,真平等,真和平,
            真爱,真乐——真善美,
            是一切众生本有之善根。
            故知一切众生皆有佛性。
            这些善根的盲目发动——生。
            这些善根的妥协——老病。
            这些善根的全放弃——死。
            所以生老病死才会这样苦。

 注:佛陀认为一切众生皆有八苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

(37)当幼稚的人这样想“明年夏天或明年春天或冬天来临时,我要做这些事”的时候,他们没有看到障碍。(摘自《白话藏传法句经》孙一译)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
生苦观  

世上颂扬语每说万岁,似乎多说一岁,即多享一岁幸福者,不知生是苦海,万岁云云,不过把生苦延长而已。(摘自《能海上师全集》第二辑)

包括受胎起至死止谓生苦,有胎狱经叙述一切胎中之苦,产时如高空掉下,下地遇风如刀割,遇光眼受苦,断胎毒喝黄连汤,如开始苦。 (清定上师)   

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
           生命

               ◇ 胡也频

稳婆在照例地罗嗦着之外,便是无所表情的模样,慢慢地来回地走,间或又望望各种应用的物件,并且把手常常伸到木盆去,试了,便抖掉指头上的水,喃喃地说:“忍耐些,太太!”却走到一边去,另外点上了两支洋蜡烛。

烛火的焰,和着一盏电灯的光,把这个秋天雨夜的房子,便照得很明亮。同时,那产妇脸上的汗珠,也就非常分明地,仿佛豌豆似的,不绝地从皮肤里沁出来,流下了,浸湿了那一团散漫的头发。

她的声音又慢慢地低弱下去,床的响动也随着平息了。

稳婆还在自言自语地说:“忍耐呀,太太!”

刚刚安静了一会,产妇便又极惨厉地喊叫起来,那最末的一声,仿佛是一面铜锣打碎在许多哭声里面。

于是,她软软地躺着,昏过去了。

稳婆便急急地跑来,窃窃自喜地,要凭她那简单的经验,去实行那已经习惯了的,却时时惦记在心里的手术,但是一翻开那棉被,突然,便吃惊了,叫苦似地想:“天咧,又碰上这个难产了!”

房子外面便叫进一声来“怎么样了?”

稳婆便立刻把手放在胸脯上,去镇压那不安定的心,走到房门边,从门缝中向外面说:“快了,马上就……您放心!”

这时站在门外的是一个留着八字须的约有五十岁的男子,官僚模样,虽说身体很魁梧,却现着恹恹欲睡的倦态,吸了一口香烟,便又躺到摇椅上,眼前便朦胧了。
                        (摘自《人生四关》陈静等编)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

“我认为让男人进产房是一件很好的事, 我不认为这是对他们的一种虐待!”

                     (摘自《另类幽默》吕军 韩彪 主编)

    上一页               下一页    
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
《人生四关》
1 2 3 4 5 6 7
10 11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31 32 33 34 35 36
37 38