见诸众生，为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮；亦以五欲财利故，受种种苦。又以贪著追求故，现受众苦，后受地狱、畜生、饿鬼之苦。若生天上，及在人间，贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦，如是等种种诸苦，众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知，不惊不怖，亦不生厌，不求解脱。于此三界火宅，东西驰走，虽遭大苦、不以为患。舍利弗，佛见此已，便作是念，我为众生之父，应拔其苦难，与无量无边佛智慧乐。《妙法莲华经》（譬喻品第三）（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

　　　　　　　　　　　　　　　　济群法师

　　　　　　　　　　　93年暑假讲于河北柏林寺生活夏令营　　　　　　　　　　　　　　

一、造成生命痛苦的原因③

那么，造成生命痛苦的根源是什么？佛法告诉我们有以下几个方面：

1、无知

“无知”二字，一般人都理解为没有知识。在今天这个信息时代，相应的文化知识显得尤其重要，正如通常所说的那样：知识就是力量，知识就是财富。

在座的都是知识分子，对于世间的知识想必不会陌生：学历史的有历史知识；学中文的有文学知识；学哲学的有哲学知识；学生物的有生物知识……这些知识的掌握和运用固然能赋予我们生存的技能，为我们带来生活的方便，但它们对于人类了解真实的自我并没有提供多少切实可行的帮助。换句话说，拥有知识并不等于拥有快乐，拥有知识也并不等于就能远离痛苦。

生命⑤　/ 胡也频

她张开眼。眼皮是疲惫得一点也没有开张的力。但她从这眼睛中却模模糊糊地看见了许多幻景，这就是在平常给她忽略过去的，属于女人单是女人的悲哀的境地，其中有无数年轻的女人是裸体的，半身都浸沉在一个污浊的血池里面，而这血池便是一切男人的性欲的发源地。她的心害怕得发颤了。她好像她自己的身体也被那种的血沾住了。她想伸手去探试，看看那污浊的血是否已真实的沾住她，但她的手又仿佛已脱离了她，任她怎样地想用力，也只是软软地，无力地，抬不起来，如同是蜡做的刑具。她害怕得要哭了。她想喊，想说她她一生的悲哀，想说出为了钱的魔力而被那个老头子毫无人性的冷酷的动物把她买来了，想起一个有情的正在青春的女人每夜还得让那个老奸猾的兽性去蹂躏，想到……然而她的嘴唇也不由她，只是半开着，半开着，却不能发出一些声音来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　（摘自《人生四关》陈静等编）　

　　　　　　　　　 生苦观

生为烦恼所依止故 若生此世，便有烦恼随生，逼迫身心，难安乐故。

有生即有烦恼，欲灭烦恼，须证无生。

生为死因 虽非所欲，总不能免故。

生死是对待名词，有生必有死，犹之有东必有西，有长必有短。是故世无长生之理，何以故？有生必有死故；世有不死之理，何以故？无生则无死故。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《能海上师全集》第二辑）　

如果这辈子再有一次这么漫长的等待，我宁肯去自杀。
　　　　　　　　　　　　 　（摘自《妙手仁心》 陈磊/文）