（41）是故经常以“定”为乐，住于“等持”，努力精进，看向生死的终结，彻底粉碎魔军。噢！比丘们！如此实行超越生与死。（摘自《白话藏传法句经》孙一译）

牛命与人命

过去有一个业屠宰的人，养了一千头牛，每日杀一头牛出卖，已经杀了五百头，还有五百头，它们不知死期不远，还在跳腾喧戏，共相觝触。

佛陀刚巧路过此地，见到这样情形，心里非常愍念，就对随侍在身后的弟子们说道：“这些牛真是愚痴，他们的同伴快要尽了，死亡即将临到他们自己，他们非但不警觉，还在游戏哩！”

佛陀说后，注目看看，又再慨叹道：“其实，不但牛如此愚痴，人也如是。譬如牵牛屠市，牛迁一步，则一步走近死地，人得一日，犹如牛的一步，石火电光，大限即将到来，怎能不及早修行，求得解脱呢？” （摘自《佛教故事大全》）

　　　　　　　　　　　　　生命 ⑥
　　　　　　　　　　　　　　　　胡也频

一切的动作都停止了么？她自己也已经死去了么？不！她在别一方面却又确确实实地知道，她是活着，一切也都在活动。并且，她觉得，她的心是空的，她的眼泪奔流在眼睛上欲寻出路。随后她仿佛又做了梦，看见天使的幡一般的灵魂，在半空中飘来飘去，她像在引导着什么。不久，这灵魂飘远了，不见了。于是便现出一个巍然的城郭来，像一座野蛮的山，许多黑色的丑脸便挤满在这城墙上，有的还暴露着灰白的牙齿，向她悠悠地作出一种胜利的鄙俚的笑。在城墙下，垃圾一般堆着的，是一丛骷髅，女人的骷髅，而每一个骨节上都深刻着许多伤痕——这伤痕有的被一种威力，有的被一种道德，有的被一种金钱，然而也有的被一种爱情，总而言之都是被男子有意地或无意地伤害。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《人生四关》陈静等编）