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如何为困笃病人说法 ①
《杂阿含》卷四十一：尔时难提与诸释氏，俱诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“……我等今日请问世尊：若智慧优婆塞，有余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦，云何教化、教诫说法？”佛告难提：“若有智慧优婆塞，当诣余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦者所，以三种苏息处，而教授之言：‘仁者！汝当成就于佛不坏净，于法、僧不坏净。’
“以是三种苏息处而教授已，当复问言：‘汝顾恋父母不？’彼若有顾恋父母者，当教令舍；当语彼言：‘汝顾恋父母得活者，可顾恋耳！既不由顾恋而得活，用顾恋为？’彼若言不顾恋父母者，当叹善随喜。
“当复问言：‘汝于妻子、奴仆、钱财诸物有顾念不？’若言顾念，当教令舍，如舍顾恋父母法；若言不顾念，叹善随喜。
“当复问言：‘汝于人间五欲顾念不？’若言顾念，当为说言：‘人间五欲恶露不净，败坏臭处，不如天上胜妙五欲。’教令舍离人间五欲，教令志愿天上五欲。若复彼言心已远离人间五欲，先已顾念天胜妙欲，叹善随喜。
“复语彼言：‘天上妙欲无常、苦、空、变坏之法，诸天上有身胜天五欲。’若言已舍顾念天欲，顾念有身胜欲，叹善随喜。
“当复教言：‘有为之欲，亦复无常、变坏之法，有行灭、涅槃、出离之乐，汝当舍离有身顾念，乐于涅槃寂灭之乐，为上、为胜。’彼圣弟子已能舍离有身顾念，乐涅槃者，叹善随喜。
“如是难提！彼圣弟子先后次第教诫教授，令得不起涅槃犹如比丘百岁寿命解脱涅槃。”
（摘自《法海点滴》惟明法师编述）
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