对舍弃世间的比丘来说，世间种种营生法，是诸事不宜，因生与欲密切结合，而且会生生不已，孳息不断，这样就远离解脱道，因此，过清净的修道生活，要远离愦闹、断攀缘、少事少业少希望住，少欲是只维持活命的基本需求，不奢求、不囤积，随缘度日。在家众也能修无生法吗？当然可以。在家众若没有无生的道基就不可能证果。所以一样需要有少欲知足的生活方式。　　

生法不限于物质的拥有滋生，六根触境，味着、执取也是生法，凡是养“生”，养眼、养耳等都是生死法。南传《律藏一》说：“凡是色味、声味、香味、味味、触味，此等皆如来之所弃，如断本绝根之多罗，归于无有，于未来亦无再生之法。”佛陀如实地表达他的无生。　　

“无生”是从现实的生法的弃离、寂灭来理解，不必由形而上来想象，使实践无生法可以落实，而获得无生智也可以自知自证。（摘自《嘉义新雨》第20期 明法比丘）

生命的痛苦及其解脱

◎ 济群法师

一、造成生命痛苦的原因 ⑦

也有人说，以上这些我都不信、都不迷。可我们仔细观察一下就会发现，通常情况下，每个人都会有自己特别在乎和关注的所在，从而使自己的心念不停地转向那个地方。其实，这正是我们心之所迷：贪财的是财迷，贪色的是色迷，贪权的是权迷，其它如球迷、歌迷、影迷……更是形形色色，不一而足。总之，没有觉悟的众生，难免情有所钟，难免向外界攀援。因为有所迷，就会有所执著，而执著正是痛苦产生的根源之一。当我们的心沉浸在某件事物时，就会被它的种种变化所操纵，就无法超然物外。

财迷会为了敛财而绞尽脑汁；权迷会为了地位而费尽心机；歌迷会为了偶像而朝思暮想；而这些年来，中国足球队的屡屡挫败，又给广大球迷带来了多少失落和沮丧呵！

我们的不良习惯也来自于无知。习惯是影响到我们生命形态的一个重要因素，甚至可以这么说，习惯影响着我们的生活，控制着我们的人生，左右着我们的命运。