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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(2-2)(总第09)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.1

心里爱心不断,出家也不起作用

提要:
 ·心里爱心不断,出家也不起作用
 ·家是男女淫爱组成的,所以家就是生死根源
 ·释迦太子作榜样,他把皇宫的家看成肮脏的草堆
 ·障碍来自温情,软刀子会杀死法身慧命
 ·出家离家就是为了切断情爱,真有恩情干嘛又去离婚
 ·行为修好了,还要修好心,修心比修行要求还要提高

心里爱心不断,出家也不起作用

我们今天讲的四根本戒,第一就是淫戒,虽然是针对出家人讲的,要求比较高,在家人也可以学,多少做到一点,将来了脱生死也快一点。如果出家人断不了淫爱,心里还有颗爱心,这更糟糕,因为出家对你都不起作用,还会养成出家跟爱心联系起来的条件反射,就算下一世仍出家,仍然起爱心,那不是很可怕了吗?

家是男女淫爱组成的,所以家就是生死根源

家是男女的淫爱组成的,一结婚就成了家,贪男女淫爱就是生死的根源。像我这样,觉悟得已经太晚了,现在觉悟还算来得及,还有几年可以用功用功啊。用功的人,不想家!因为家是生死的根源。一个人流转生死就是在家里流转,比如小孩子就是靠父母做夫妻的淫爱生下来的,生下来还不是生在家里?所以家中一切的温暖、爱,就是我们将来投胎的场所,如果家对你有吸引力,你将来就要流转生死。

释迦太子作榜样,
他把皇宫的家看成肮脏的草堆

你们长期在我身边培养的人,你们可以想念爸爸妈妈,因为父母对我们恩重如山,可是不能想念家。我们虽然没有剃头,也没有穿出家人衣服,可是我们心出家了,心出家了身离家了,还想家干什么?人为什么会离婚?因为受够了结婚的苦,既然婚姻如此的苦,为什么离婚了还要到婚姻介绍所去登记?这就叫众生。如果释迦佛不来娑婆世界成佛,娑婆世界众生是无法跳出生死轮回的。释迦佛来娑婆世界,实际上是给我们做个榜样。皇宫那样的家,在他看来是一堆肮脏的草堆。

障碍来自温情,软刀子会杀死法身慧命

有人常诉苦:“我家庭障碍大啊,我真想修行,但是我离不开啊。”我老师只管讲课,不管你家庭的矛盾,你有矛盾自己去克服。不过我们是学佛的,当然要学佛的精神。释迦佛当年的矛盾很厉害,他的父亲把城门都锁起来,派了士兵看住,还装了铃,只要城门一动,铃声会响到四十里外,你的障碍没有释迦太子大吧?他照样逾城出家。障碍来自哪里?因为你是家里长大的,全来自家庭的温情,温情是一把软刀子,会把你法身慧命杀死。你没有觉悟的话,你修行再也修不成了。

出家离家就是为了切断情爱,
真有恩情干嘛又去离婚

在家居士要向出家人学习,当然学习的地方很多,主要就是学习出家人离开家,离开家就是抛弃家庭的温暖,就是离开生死轮回,离开家就是切断男女所有的情爱。男女间所谓“恩爱”全是骗人的。世间上有句话:一夜夫妻百日恩。有恩你干嘛去离婚啊?爱的时候是亲家,恨的时候是冤家,会不变吗?

行为修好了,还要修好心,修心比修行要求还要提高

咱们今天讲的《四根本修心要门》,比四根本戒要求还要高,我们修行是修正行为,也是修颗心,行为都修不好,算修什么行?你行为修好了,还要修好自己的心,修心比修行要求还要提高。佛教的根本就在戒上,尤其是别解脱戒。持了戒就能改变我们的行为,就能不造恶业。可是还要提高到修心。心里起烦恼,你想持戒,既困难,也没有力量。有许多人犯戒,或者出了家又还俗,还不是心里起了烦恼,只有进入到修心,你才能稳得住,所以戒定慧是一体的,千万不能分割,同样修行跟修心,也是一体的两个步骤,不能分割。

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