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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(2-3)(总第10)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.1

为断生死流转,居士也要心出家

提要:
 ·行为不好,说心好,好比小学生自称上大学
 ·自称大乘实非大乘,好比说梦话
 ·小心要发大心,发大心要脚踏实地修行
 ·度鬼不度人,说到底度的是钞票
 ·八万四千法门都是为了断流转生死的烦恼
 ·居士要心出家,出家人心不出家也培养不出来

行为不好,说心好,好比小学生自称上大学

也不能光讲修心,你杀鸡杀鸭偷东西的时候,你心里还有慈悲吗?你心里有大慈大悲,你也不会去偷了。一个人行为不好,自己说心地好,好比一个人小学没有毕业,说自己大学毕业了,骗谁呀?一个人戒也不持,禅定也不修,佛法也不懂,他说“我是大乘”,你骗谁呀?小的都做不起,还做大的呢。

自称大乘实非大乘,好比说梦话

我二十二岁就进佛门,天天听到有人说“我们是大乘佛法,东南亚国家是小乘国家”,看看事实却比小乘都不如。现在东南亚国家的比丘还是托钵,过了午就不吃东西,你自称大乘,一天三顿,还要加圆桌面,晚上寮房里煮方便面,是肚子大,可不是心大了。口说大乘,有几个人懂大乘法门的佛法?说大话没有用的,假花无果实,还是脚踏实地的修行好,走一步一个脚印。我小时候做梦挺有趣,我在厨房外抓住窗的铁杆子,一个跟斗人会飞上去,也想高啊,至于飞到哪儿,就不知道了,一吓就醒过来了。有许多人自称大乘实非大乘,都在说梦话。

小心要发大心,发大心要脚踏实地修行

还有的人更好笑,说律仪戒是声闻乘持的,大乘不需要律仪戒。你没有律仪戒,你的菩萨戒能成立吗?看一看现实,如今中国的大乘,远远比不上东南亚国家的小乘修得认真、严肃、用功。我年轻时常听法师讲我们要发发菩提心,把大乘佛法传到东南亚国家去。现在交通方便,中国人也常常到东南亚国家去,是不是把大乘传过去了?本来东南亚国家从来不赶经忏、做佛事、超度死人,现在由于中国传过去所谓的“大乘佛法”,专门敲敲打打拿红包,这一套倒传过去了!可见今天的中国大乘究竟是什么大乘?!大家赶快要发菩提心,在出离乘基础上弘扬菩萨乘,让发小乘心的人发起菩提心,让发菩提心的人脚踏实地修行,好好地以佛法去度众生,而不是去赶经忏度鬼,不能把佛门变成鬼门。

度鬼不度人,说到底度的是钞票

有人说鬼也是众生,也得度啊,第一,如果你真能度得了鬼,你将来做了鬼也不需要人家来度你,只怕你连自己都度不了。第二,你既然热衷于度鬼,那为什么不度人呢?鬼重要还是人重要?说到底是因为敲敲打打做佛事有钞票好拿,你度的是钞票!

八万四千法门都是为了断流转生死的烦恼

有人就说,在这儿听到的法,别的地方却听不到。别的地方不讲嘛。八万四千法门,都是叫你修行。八万四千法门合起来,修行路子只有一条,就是断烦恼。烦恼中最可怕的就是流转生死的烦恼,也就是男女的淫爱。

居士要心出家,出家人心不出家也培养不出来

我说过我只教育出家人,说“我们这里很多人明明都是居士嘛”,可是我讲的法都是出家人的法呀,即使我讲居士的法,里边也都是出离烦恼出离生死的法呀。你们居士愿意听,我就高兴了,至少你愿意修身不出家心出家。宗教局的领导也是希望我们文殊院出家人多一点,还说“凡是来的出家人,老师你要好好培养他,但一定要对你老师尊重,对你老师不尊重的,为了名为了利,为了搞钞票,你都不要收”,因为培养不出来。这话跟我想的一模一样。可是我有我的苦衷,出家人不来,我有什么办法?如果你们真能听我话,修到身不出家心出家,我也可以把你们看成出家人,因为出家有四种,身不出家心出家也叫出家。

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