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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(16-2)(总第100)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.10

淫戒守不住,根源在于男女心,
光是心里起作用,也是在造业,这叫意业

提要:
 ·要深入,必须求懂,要懂了才是深入
 ·学修不能贪快贪多,也不可以少为足,能领会法义才叫理悟
 ·不是利根,不要法,不要师,再修也修不成缘觉
 ·现在佛门里普遍都是人云亦云,至于讲对讲错,他就不知道了
 ·业有善业、恶业,善业是培养你的善根,恶业是培养你修行的障碍,经常
  重复,习惯成自然,这个力量就大了
 ·淫戒守不住,根源在于男女心,光是心里起作用,也是在造业,这叫意业

要深入,必须求懂,要懂了才是深入

经书很多,看不过来,可以先看一些文字容易懂的,比如《普门品》、《药师经》。我说的是文字容易懂,并不是说这些经里的法义浅,法是无有高下的。说“我还想深入,我看《妙法莲华经》乃至于《金刚经》、六百卷《大般若经》,这算不算深入?”你看完了一点也不懂,这不能算深入,要你懂了才是深入。

学修不能贪快贪多,也不可以少为足,
能领会法义才叫理悟

有些人到藏经楼阅藏半年,其实半年时间一本本看下去,能懂多少?修行人经常容易犯的两种毛病,一种贪快,恨不得马上阅藏经,一本一本看下去;还有一种,不想学多,哪怕只学到一个偈,也以少为足,不想再学了。应该是每学到一个法就去思维,不但要能理解,还要能做到。但是学习不要停顿,可以边思维边学,也可以思维好了再学。

修行要努力,不努力你进步也太慢了,可是也不要好高骛远,关键还在于你学了要悟。你不能一下子达到证悟,首先要抓理悟。不是文字懂了就叫理悟,是这个法义你懂了、领会了,才叫理悟。

不是利根,不要法,不要师,再修也修不成缘觉

要悟就要自己去研究,比如缘觉,他是无师自通,他能悟,还不是自己研究而悟的?当然这也离不开他过去世的根机非常好,是利根。

前几年,我讲十二因缘时,有人听了忽发奇想:既然缘觉靠十二因缘能悟,我也要自己去悟。这又偏了,我没有讲十二因缘之前,你怎么没悟?你是听我讲十二因缘才懂的,说明你并不是缘觉那样的根机。那么你不要佛法,也不要师,一个人住在山顶上,看雪怎么融化的,花怎么开的,(众笑)看来看去你也不会成为缘觉。你看得这么细致,最多成为艺术家、诗人、画家。这是盲目的傲慢,修行修偏了。所以两面的缺点、两面的漏洞,全要避免,这就是辩证法。

现在佛门里普遍都是人云亦云,
至于讲对讲错,他就不知道了

我刚才提到的困难,也算是个问题,我不讲你们自己也不会去想,一讲出来,“哦,我早就知道了。”(众笑)你即使早就知道了,也不过知道一个名字呀,根本没有悟到里边的内涵,也没有好好地思维它的来龙去脉,仅仅是人云亦云。

现在佛门里普遍都是人云亦云,看了一本书,转过身就把书上的观点滔滔不绝地讲给别人听,表示我知道的法义非常丰富。至于书里的话有没有讲错,他就不知道了,反正人家这么讲我也这么讲,这叫批发商。

业有善业、恶业,善业是培养你的善根,恶业是培养你修行的障碍,
经常重复,习惯成自然,这个力量就大了

要解答刚才这个问题,只有两个字──业障。业就是业力,障就是障碍,因为有障碍,所以咱们想这么做,却很难做到。这个障碍的力量哪里来?就是你以往培养出来的。我们每个造作都叫业,业有善业、恶业,善业是培养你的善根,恶业是培养你修行的障碍,经常重复,习惯成自然,这个力量就大了。今世的业障离不开今世和前世的习惯成自然,今世的重复,也会形成后世的业障。

淫戒守不住,根源在于男女心,
光是心里起作用,也是在造业,这叫意业

比如淫戒守不住,根源在于男女心。这个道理你明白了,也有了觉悟,可是遇到境,你还是会往老路上起心动念。男女心为什么这么厉害?就是习惯成自然了。别说无始以来生死流转,就说今世,你一次次的重复,数也数不清了。

而且这种力量埋藏在心海里,就好比河底有鱼,水面就不会太平,鱼呼吸,水面就起泡泡,鱼在水底游动,水面就会起波,哪怕这个波太微细了,人眼睛看不清,也还是有啊,所以心里的种子不会不起作用的。光是心里起作用,也是在造业,这叫意业。

你心里经常冒出男女情爱的念头,一个人想入非非,这就是在培养修行的障碍。你光是想,心里的种子也会越来越牢固,越来越强,也会养成习惯势力,相思病就是这么想出来的。

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