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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(16-4)(总第102)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.10

修行力量薄弱,打不破习惯势力,又怎能成就

提要:
 ·修行力量薄弱,打不破习惯势力,又怎能成就
 ·没有觉悟,造了业形成了障碍,也只有用觉悟去转变自己,才能消除业障
 ·修菩萨法,悲悯众生,根本的解决问题是要叫众生修行断烦恼。要想离苦
  得乐、修行成就,还是要靠自己
 ·加持不是你的力量,是师父的力量,离开了就没了,你修出来的东西才是
  你自己的
 ·整个佛法的教育,就是叫你把绑住你的东西反过来转

修行力量薄弱,打不破习惯势力,又怎能成就

有时候人还有点修养,拿我们修行人来说还有点觉悟,可这种力量薄弱得很,俗话叫五分钟热度,稍微稳定一下,马上又回到老路上了,“哎,我现在怎么又那么想了?”这就是多次重复养成的习惯势力,也是业力。你想修行成就,不把这个习惯势力打破,怎么成就?

现在人口口声声说:“我是业障深重。”可是业障到底是啥,怎么去消除,他全不知道,那你怎么成就?

没有觉悟,造了业形成了障碍,
也只有用觉悟去转变自己,才能消除业障

更好笑的是,他认为自己是没办法消除业障的,只能花点钱去请人拜忏,靠他们给他念啊、拜啊,来消除他的业障。即使这些人是修行人,给你功德回向,可是业障在你心里,外部的力量能消除你心里的障碍吗?比如别人帮你洗澡,洗得再干净也不过是皮肤干净,能洗净你心里的肮脏吗?

从前我们没有觉悟,造了业形成了障碍,今天听了佛法,应该从佛法中产生觉悟,用觉悟去转变自己,这才能消除业障。自己的生死自己了,自己的业障要自己转,老师、同学,乃至佛菩萨,只不过给你教育和加持。

修菩萨法,悲悯众生,根本的解决问题是要叫众生修行断烦恼。
要想离苦得乐、修行成就,还要靠自己

修菩萨法,悲悯众生,根本的解决问题是要叫众生修行断烦恼。至于他肚子饿了,布施食物让他吃饱,这是慈悲,可不解决根本问题,到了下一顿,他又肚子饿了。所以你们接受教育可以依靠我讲的佛法,要想离苦得乐、修行成就,则要靠你们自己。连父母都是靠不住的,哪有一个儿子六十岁了,还靠父亲养着?

从前我亲戚家有个女儿,从小得了脑膜炎后遗症,面相难看,父母慈悲,一直养着她。后来她爸爸死了,妈也老了,她就说,“我现在靠妈妈,妈妈死了,我靠谁呀?”

加持不是你的力量,是师父的力量,
离开了就没了,你修出来的东西才是你自己的

有许多人以为靠佛菩萨加持就能成就,其实他连加持到底是怎么回事也不知道。能海上师从前在他师父那里,师父跟他说,“近慈寺的小沙弥《文殊法》念得真好。”见他有些迟疑,师父手在他头上一放,他也听见了,师父手一离开,他又听不见了,这就是加持。加持不是你的力量,是师父的力量,离开了就没了。所以你们一定要赶快觉悟,一切都要靠自己,别饱暖终日无所用心。

说:靠自己怎么靠?赶快修行断烦恼,赶快转变啊,你修出来的东西才是你自己的。你自己不警惕、不努力、不断烦恼,一直掉在迷迷茫茫的感情苦海里,就永远受苦受难。

整个佛法的教育,
就是叫你把绑住你的东西反过来转

那业障怎么转?讲了这么多的法,就是叫你依照法去转啊。打个比方,一匹千里马,四条腿都被绑住了,如果你不把绳索解掉,它能日行千里吗?所以必须要解掉绳子,绑的时候这么转,解的时候要反过来转,整个佛法的教育,就是叫你把绑住你的东西反过来转。古人也说,一发觉自己错了,赶快反其道而行之。

比如我为了要治好自己的病,天天在这条路上走锻炼身体,如果我一直走,能走到彼岸吗?这条路不过是利用来锻炼身体的呀,可不是了生死的路,利用一个阶段要赶快回头,回到这儿来修行。咱们都还是凡夫,某些地方实在需要,比如为了调整情绪,取得一点心情舒畅,或者为了身体健康,可以走一走,可你不能一直走下去啊,要及早回头。

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