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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(16-7)(总第105)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.10

严格持戒,不犯戒,这个戒就会产生力量,
在定上得到轻安喜乐,就会产生定力

提要:
 ·严格持戒,不犯戒,这个戒就会产生力量,在定上得到轻安喜乐,就会产生
  定力
 ·真正有觉悟的人,不给他法给红包包,他也苦恼,应该是给他戒定慧
 ·既然有了定力,就不会去犯戒造恶了,就等于得到了一种戒,这叫“定共戒”
 ·道共戒的道,分五个阶段,就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道。每
  个人到见道这个程度,自然就不会犯戒了
 ·看男女,看来看去就这个样子,有什么多看的?一样的吃饭、大小便,有啥
  稀奇的
 ·动听的歌声是假的,是迷惑人的,一被迷惑就苦不堪言

严格持戒,不犯戒,这个戒就会产生力量,
在定上得到轻安喜乐,就会产生定力

今天讲的四根本戒,是属于律仪戒,有条文的。如果你严格持戒,不犯戒,这个戒就会产生力量。光有戒还不够,还需要定,人为什么会犯戒?往往是因为烦恼来了压不住,明明知道不好还要那么做,原因也是没有定力。清定上师讲法时曾说:为什么现在的小和尚很多都还俗?因为他们进了佛门,没有拿到真正的欢喜心,如果他们肯修定,在定上得到轻安喜乐,产生了定力,就不大会起还俗的念头。

真正有觉悟的人,不给他法给红包包,
他也苦恼,应该是给他戒定慧

现在许多人出了家学不到法,很苦恼啊,苦闷到后来就要还俗了。真正有觉悟的人,你不给他法,给他红包包,他也苦恼,应该是教给他法,给他戒定慧,教他修禅定,定力有了,他自然就不会有犯戒的心态了,因为他的觉悟稳得住,定得住。

既然有了定力,就不会去犯戒造恶了,
就等于得到了一种戒,这叫“定共戒”

既然有了定力,就不会去犯戒造恶了,就等于得到了一种戒,这叫“定共戒”。“共”字表示是一样的。每个修定的人在定中都会产生这种力量,能使你不去造恶业。律仪戒则是不共的,因为有五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒的不同。

“道共戒”的道,分五个阶段,就是资粮道、加行道、见道、
修道、无学道,每个人到见道这个程度,自然就不会犯戒了

还有一种戒叫“道共戒”。修行也叫修道,这个道是指佛教的出离道,了生死证阿罗汉,或者菩提大道,修菩萨法成佛。这条道路分五个阶段,就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道。每到一个阶段就是一个层次,就有一个境界,也是一个成就。无学道就是阿罗汉位。第三道见道是一个里程碑,每个人到这个程度,自然就不会犯戒了,因为他从觉悟中悟了,也就是彻底看穿了。

看男女,看来看去就这个样子,有什么多看的?
一样的吃饭、大小便,有啥稀奇的

比如看男女,看来看去就这个样子,有什么多看的?谈恋爱,对方也就是这个模样,有什么好谈的?你别看这个女的对你这么好,她发起脾气来你吃得消吗?牙齿咬得你耳朵出血啊;你别看她今天扑了粉,喷喷香,她脚上袜子酸臭得不得了;再看她眼角里两粒眼屎像两粒黄豆,还没有擦掉了;还有鼻子,里边都是鼻涕。看来看去,女的就是女的,一样的吃饭、大小便,有啥稀奇的。

动听的歌声是假的,是迷惑人的,
一被迷惑就苦不堪言

刚解放的时候,我一个人住在老房子里,忽然听到窗外有个姑娘唱歌唱得真好听啊,我就被吸住了,连锁反应,我就想开窗看看这个姑娘,我想肯定她挺漂亮。一看,就是前楼的一个小姑娘,她脾气坏极了,真像母夜叉那样。(众笑)

所以全面看就会看穿,看透了你就会悟:原来唱歌是假的,一被迷惑就苦不堪言。男女情爱中,动听的歌唱不知迷惑了多少人,等到他骂你的时候,就像苏州人吵架骂人,“杀你个千刀”,你吃得消吗?

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