www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论文 学
动态报道佛教心理学
介绍佛教佛学禅定
介绍佛陀佛教故事
人物介绍生活的教育
幽默格言海内外佛教
   上一页           下一页
 

《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(2-5)(总第12)

──────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.1

佛语诸比丘,观淫欲鄙秽

提要:
 ·男想女,女想男,做众生就是这么做的
 ·女孩子的病差不多都是想出来的,男人娶了两个老婆,两面挨耳光
 ·戒律是保护自己的盔甲,不闻佛法,就会失去保护自己的能力
 ·佛语诸比丘,观淫欲鄙秽
 ·“执持名号,一心不乱”是以一念止万念
 ·修定起妄念,止住妄念,还有希望;入了无想定,可没希望了
 ·不论在静中、动中都要修观

男想女,女想男,做众生就是这么做的

常有这种事,男的听到女的一句话,女的听到男的一句话,仅仅一句话,心里就想个半天,这话啥个意思?你想它干什么呀?人就是这么上当的,做众生就是这么做的。

女孩子的病差不多都是想出来的,
男人娶了两个老婆,两面挨耳光

女孩子特别容易上男人的当。说句笑话,有人跟我说,“你这些女学生已经二三十岁了,你还保护得这么紧干什么?”我不放心啊,怕她们受人骗。女孩子的意志力很薄弱,偏偏感情特别重,胡思乱想特别多。从前有一个男人,脸很丑,根本不讨人欢喜,可是这个男人有一天跟一个女孩子仅仅说了一句关心她的话,这个女孩子把这个话,当然也包括这个人,想啊想:这个话到底啥意思,他在关心我嘛。女孩子的病差不多都是想出来的。男孩子也少想想,多想没你的好处。娶两个老婆的人,这个老婆打你这边耳光,那个老婆打你那边耳光,两面都吃耳光,这还不是你想出来的?有眼睛尽管看,不要投入进去,有眼无珠就算了,有嘴巴尽管说,心不要投入进去,有口无心。

戒律是保护自己的盔甲,
不闻佛法,就会失去保护自己的能力

只有做到有眼无珠,有口无心,才能做到戒律的清净,戒律就是保护自己的盔甲,别人烦恼的箭射过来,你有盔甲他就射不穿。一个人不懂得保护自己,你连一个人的本能都丧失掉了。每个人都有自卫的本能,就是自己保卫自己的本能。现在我们已经丧失了很多,那么赶快恢复啊,恢复的办法就要听佛法,在佛法中觉悟起来啊。

佛语诸比丘,观淫欲鄙秽

第一句,“佛语诸比丘”,佛对大众比丘讲,也包括比丘尼,佛经里有很多地方提到比丘,也包括比丘尼,提到善男子,也包括善女人。

观淫欲鄙秽”,鄙是卑鄙,秽是肮脏。只有观才能出智慧,只有开了智慧你才能了生死,所以观是非常重要的。

“执持名号,一心不乱”是以一念止万念

我总是劝导修念佛法门的居士们,一定要达到一心不乱,《佛说阿弥陀经》里明文规定要若一日乃至若七日,“执持名号,一心不乱”,是以一念止万念,不这样你没有把握的。达不到一心不乱,你不及格,要留级,留在生死轮转里。一心不乱是修止,止住妄念,至少一天,最好七天,一个妄念都不起来,所以净土法门境界很高的。法无高下,你贬低净土法门,那是有罪过的。净土法门也是法。

修定起妄念,止住妄念还有希望,
入了无想定可没希望了

假如有人问,傅老师,你入定了没有?说我入定了。啥个定?妄想定。(众笑)起了妄想还有希望,自己觉悟觉悟,赶快止止妄念,脑子什么念头都没有,入了无想定可没有希望了。修止达到一心不乱就能入定,可是你应该明白,止是止妄念,不能止正念,不能止住你的觉性。我年轻时,在佛教青年会还经常听到法师讲要修观。只修止不修观,你出不了智慧,出不了智慧就断不了生死。外道也能入定,可外道跳不出三界,因为他修止不修观,智慧开不出来。净土法门的三本经,《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》都要修,一心不乱是修止,修十六观经是修观,修止观才是佛教的修行。

不论在静中、动中都要修观

讲到观,观有静中修,动中修,我们每天早晨禅定中修的观,那是静中修,生活中是动中修。生活中也要修观,“观淫欲鄙秽”就是叫你修观。出家修行,哪能不修观呢?就算你修念佛法门,你不修《佛说观无量寿佛经》,至少也要把阿弥陀佛观起来呀。

   上一页           下一页
 佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……


菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
   
繁體中文