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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(3-2)(总第15)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.3

身心俱出家才是真出家,
欲爱会使人迷茫颠倒

提要:
 ·有些人扰乱佛法,玷污佛门,还有那么多人恭敬供养他,害他一辈子也
  醒不过来
 ·那些混进佛门里的假的邪的,一见钱,菩萨也不要了
 ·身心俱出家才是真出家,欲爱会使人迷茫颠倒
 ·一脚在佛门,一脚在爱欲,脚踏二头,只会沉溺在苦海里
 ·不提高必然下堕,问题是下堕了你自己还不知道
 ·叫你不要去学佛法,你唯命是听,那不叫奴隶,也叫窝囊

有些人扰乱佛法,玷污佛门,还有那么多人
恭敬供养他,害他一辈子也醒不过来

这种人现在很多,仅仅在家里看看书,就起傲慢,素质却连社会上人都比不上。有个在家人很会写书,钱也多。他到处给钱,出书,所以博得很多人对他崇敬,称他学问广博,既懂儒教道教,又懂佛教。可是他上了法座,口里还叼了一只烟,连烟都放不下!可名气特别大,因为会写书。这种都是末法时期的现象,如果再不转变的话,修行人就没了。有的人更是扰乱佛法、玷污佛门,这个罪业多重啊。可是这些人自得其乐,只要有名可图,有钱可拿就行了。还有那么多人去恭敬供养他,他更醒不过来了,那不是害他一辈子啊?佛门里能这样搞吗?

那些混进佛门里的假的邪的,
一见钱,菩萨也不要了

昨天我还听说,巫婆神汉现在发展很快,尤其是农村里,一个仅仅二十来岁的小青年,人家称他“三天公”,很多人都朝他磕头供养。真有三天公吗?小时候听过一个相声,巫婆正在鬼上身,他们称菩萨上身。打了一个哈欠,口里叽里咕噜唱了起来。有个旁观者说:“谁一百元钱掉下来了?”巫婆马上说,“是我的。”(众笑)看见钱,菩萨也不要了。今天有许多巫的、外道的、邪的都混进佛门来了。就算他不是一个巫婆,还得看看清是正的还是邪的,是真的还是假的?说我没有办法看清楚,那就要听法呀。

身心俱出家才是真出家,欲爱会使人迷茫颠倒

再说说三种分类,第一种最好,出家以后遵照佛的教导,依戒依法修行,清清净净,正知正见,身出家心也出家。做居士的能够朝向身不出家心出家去努力,不被家庭的烦恼,尤其不被夫妻的爱欲卷进去,因为夫妻的欲爱就是生死的根源,会使人迷茫、颠倒、是非不分的,这是第一等人。

一脚在佛门里,一脚在爱欲里,
脚踏二头,只会沉溺在苦海里

第二等呢,有点拖泥带水,一面在觉悟,一面在迷茫,迷茫时还没有完全丢掉觉悟,觉悟中还带有颠倒,真叫一时觉来一时迷,这种人还没有脱胎换骨呢。有的人是非常苦恼,因为他很想觉悟,但是还有种种放不下;有的却很得意很自在,一只脚在佛门一只脚在爱欲里,或者一只脚在佛门一只脚去练气功,脚踏两条船,他们在佛门烧香求保佑,希望发财,贪图享受快乐。如果认为这样很自在,不感到苦,也不感到惭愧,生不起出离心、菩提心,你就不可能提高,只会沉溺在苦海里。

不提高必然下堕,
问题是下堕了你自己还不知道

别以为不提高也没关系,我至少不会下堕。真是自说自话!不提高必然下堕,有句话,学如逆水行舟,不进则退。问题是你下堕了自己还不知道,因为你把烦恼看成亲家,甘心情愿做烦恼的奴隶。比较有修养的人在家的痛苦还比较少。其实你只要在家里做出气筒,那就没有矛盾了,在家不要讲道理,也不要惹是非,也不要有意见。只要家里人一开口,你总是:喔,喔,知道了。你这么听话,当然谁都喜欢你喽。

叫你不要去学佛法,你唯命是听,
那不叫奴隶,也叫窝囊

从前有个电视小品,女儿有两个男朋友,女儿喜欢这个,可是她的妈妈偏偏认为另一个好。好在哪里?这个毛脚的准女婿样样听话,丈母娘跟他说:“阿毛你来了,这些衣服你去洗一下。”“喔”,就去洗衣服。“用竹竿晒出去。”“喔”,就晒出去。这样人当然能过太平日子喽。假如跟他说:“你陪我打牌。”“喔。”“我输了钱你付。”“喔。”(众笑)“你不要去听佛法啊。”“喔。”那不叫奴隶也叫窝囊!还有志气吗?

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