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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(5-2)(总第28)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.5

在家修行还是要求高一点好,
否则“饱暖思淫欲”,根本不再想出家了

提要:
 ·魔王就是要使佛弟子离开佛的教导,去贪求五欲的快乐,所以魔王反对
  佛法
 ·七众弟子要求虽不同,但放弃提高,必然会下堕
 ·在家修行还是要求高一点好,否则“饱暖思淫欲”,根本不再想出家了
 ·家是生死的根源,能把什么都空光的,只有维摩诘居士,傅大士竟然连
  道教儒教都空不掉
 ·男女青年在甜爱路上走来走去,讲话全是胡扯,不知浪费了多少时光
 ·谈情说爱还不如去看莎士比亚戏剧:两个骷髅还会打架吗

魔王就是要使佛弟子离开佛的教导,
去贪求五欲的快乐,所以魔王反对佛法

只有一种人不想听,也听不进去,因为他的欲望特别强烈,满脑子想享受五欲,追求财色名食睡、色声香味触,以五欲享受为人生的快乐为人生的目的,在五欲享受里迷惑、泛滥。魔王要使佛弟子离开佛的教导,成为魔子魔孙、魔的眷属、魔的伴党,他就是叫你要享受,要贪求五欲的快乐。所以佛法,众生都需要也都喜欢听,唯有魔王反对。

七众弟子要求虽不同,
但放弃提高,必然会下堕

要求高对我们有好处,只要你努力就好,做不到也不会怪你,所谓“做到有功,做不到无过”。七众弟子生活环境不同、阶层不同,当然要求也不同。好比一个孩子还小不懂事,看见客人来,他傻乎乎看着,父母客人总是不计较,也不能说他有什么过错。还有一个孩子呢,他看到爸爸妈妈对客人很有礼貌,他就跟着说:“你坐,坐,坐。”那不是更好吗?你做到有功,做不到无过,要向上努力。放弃提高必然会下堕,“学如逆水行舟,不进则退”。

在家修行还是要求高一点好,否则“饱暖思淫欲”,根本不再想出家了

在家生活我是看得多了,年轻时候天真烂漫,烦恼比较少,心地比较纯洁,过去世的善根发生作用了,喜欢礼佛、诵经,还想要出家。往往越长大越不像样,经也懒得唸了,修行地方也不去了,出家根本不想了,在家生活到底是能使你上进还是下堕啊?

所以在家同学对自己还是要求高一点好,至少你能做到身不出家心出家。如果不这样要求的话,古人说:饱暖思淫欲,每个家都有夫妻关系,就算你是子女,也是爸爸妈妈通过夫妻关系把你生下来的。由此可见,众生都是因为贪求男女的淫爱而出生的。出家人不结婚,不贪求男女的情欲,也没有夫妻关系,像这种生活就不能叫在家生活,没有夫妻的生活能够叫家庭吗?

家是生死的根源,能把什么都空光的,
只有维摩诘居士,傅大士竟然连道教儒教都空不掉

在家是生死的根源,在家里修行能够成就,能够了脱生死的有几个?我知道一个,那就是维摩诘,因为维摩诘居士什么都空光了。可能你们还会举出几个例子,比如说傅大士。前几个月看到一本书,专门介绍佛教的大德高僧,有傅大士名字。我一看,原来傅大士也讲:儒教道教佛教本是一家。佛弟子连儒教道教都空不掉,能了脱生死吗?佛弟子中还有人在学儒教、道教、气功,这叫大杂烩,好比北京动物园里的四不像。(众笑)

男女青年在甜爱路上走来走去,
讲话全是胡扯,不知浪费了多少时光

你有了男女情爱的追求,你这一辈子浪费了多少时光?谈朋友的时候,逛马路、吃点心、聊天……,一个说:咱们坐车吧,快一点。另一个说:还是走走好,走走时间长一点,你这么着急干什么呢?是不是你不想多陪我一点时光?就这样走走聊聊,一两个小时就过去了。上海有条“甜爱路”,一对男女青年在甜爱路上走来走去,(众笑)不知道浪费多少时光?他们讲的话有意义吗?全是在胡扯。

谈情说爱还不如去看莎士比亚戏剧:
两个骷髅还会打架吗

不要以为我空口说白话,我当年陪女朋友出去也不大说话,(众笑)就是陪陪。可是我做过社会调查。我家里来了一对男女朋友,我女的叫我送送他们,他们说:别送了别送了。当然他们讨厌我送,(众笑)我以为他们客气,还是跟在后面送。看他们讲得特别起劲,我倒感兴趣了,悄悄跟在他们背后听。(众笑)我实在不想听下去,也就扭转屁股走了。一个问:“为什么南瓜本地称为饭瓜?”一个说:“不知道。”“因为他们把南瓜当饭吃所以叫饭瓜。”(众笑)听这种话还不如去看莎士比亚的戏剧,那倒还有点意义。莎士比亚戏剧里有这么一幕戏,一个坟墓里抓出两个骷髅头,说:“看你们两个骷髅头还会打架吗?”(众笑)这倒有点佛法的气味。冤亲平等,死了以后还会打架吗?死了不能打架,那么活着何必打架呢?

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