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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(6-1)(总第35)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.7

不求上进,必会下堕,没有佛法的动力,
修行不可能提高

提要:
 ·“不求上进,必会下堕,没有佛法的动力,修行不可能提高
 ·自鸣得意的人,犹如疯子上台演说,把释迦佛看成土地公,佛教就走样
  变质了
 ·只弘扬人间善法,不弘扬佛教善法,那这个佛教也变成人教了
 ·三教一家,就改变了佛教,对佛教的信仰也就不够标准
 ·佛弟子一提高要求,别人就说闲话,反被看成不正常

不求上进,必会下堕,
没有佛法的动力,修行不可能提高

《四根本修心要门》主要是为出家同学讲的,从广义上来说,四众弟子都应该学习。佛弟子不求上进,必然会下堕,世间上也说:“学如逆水行舟,不进则退”。怎么样进步提高?要依释迦佛说的法,不懂佛法,就没有动力,因为没有原则,只能退步下堕,不可能上升提高。比如我们为了身体健康要注意卫生,如果乱吃东西,必然会生病。拿人来说,吃饭穿衣,这符合正常人的规律,如果一个人不穿衣服,捡地上肮脏的东西吃,这人肯定是个疯子。

自鸣得意的人,犹如疯子上台演说,
把释迦佛看成土地公,佛教就走样变质了

说句实话,今天佛门里的人不懂佛法,在懂佛法的人看起来,他们所作所为奇形怪状,都不是真正的修行,即使他们自鸣得意,一个疯子也会跳在台上自我标榜,做竞选演说。这种作为不仅对自己不利,对整个佛教事业也无利益,促使佛法消灭、众生的指路明灯暗淡无光。求菩萨保佑,这是好事,能使我们脱离种种苦难和危险,但如果佛弟子个个只求菩萨保佑,不学法修行,那么佛教就消灭了。今天佛门里就出现了这种倾向,把释迦佛看成是保佑平安的土地公,佛教就走样变质了。

只弘扬人间善法,
不弘扬佛教善法,那这个佛教也变成人教了

因此我们不光是要听闻佛法,还要修证佛法,提高自己。我二十二岁进佛门,在上海佛教青年会碰到一个年轻的居士,他的哥哥也信佛,家里有很多书,几乎全是所谓的善书,没有几本是纯粹佛教的书。后来我给他看了能海上师编的《戒定慧基本三学》,他说:“这么高的要求那是对出家人说的,对我们在家人要求太高了”,这等于是拒绝对在家人要求的提高。如果佛教只弘扬人间的善法,而不弘扬佛教的善法,那这个佛教变了人教了。所以中国佛教到了后来,很多人对佛教有信仰,仅仅是做一些人间善事,根本就联系不到断烦恼了生死,根本不去想人为什么会生死流转、六道轮回。

三教一家,就改变了佛教,
对佛教的信仰也就不够标准

佛教传到中国,一开始就是受儒教、道教的影响,搞得佛教不像佛教,儒教不像儒教,道教不像道教,成了大杂烩。如果妈生下孩子,长了一条尾巴,头上多了两只角,妈会欢喜吗?人就是人,猪就是猪,牛就是牛。这种混淆,其结果就是改变了佛教。为什么末法时期修行证果证道极其稀少?因为末法时期的佛弟子思想紊乱,佛教被改变了,你还有成就的希望吗?最多也是不太合标准的人天福报。当然我说的不合标准,不是指他做的好事不合标准,这是指他对佛教的信仰不合标准。

佛弟子一提高要求,
别人就说闲话,反被看成不正常

佛弟子满足现状,对自己的要求不想提高。形形色色的理由很多,你稍微要求高一点,别人就说闲话:“人家也是信佛的,哪有信的像你这样?你是在家人,又不是和尚”,反被他看成不正常。如果你不主张享受,主张培福,又有人要说闲话:“福气大主要为了享受,你不图享受去培福,那要这个福报干什么用?我培福的目的就是为了发财,将来还要世界旅游呢。”

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