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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(6-2)(总第36)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.7

人各有志,信佛的人不应该
把年轻人推到生死苦海里去

提要:
 ·有说:“吵架归吵架,婚还是要结的”,等于说:“下地狱归下地狱,
  强盗还是要做的”
 ·人各有志,信佛的人不应该把年轻人推到生死苦海里去
 ·出了家再留恋世俗爱好,等于戒毒所里的医生也吸起毒来了
 ·人生犹如演戏,要以慈悲心对待家,不要以情爱、私爱去对待家
 ·懒于提高,应生惭愧心,出家后还俗,这不是释迦佛所希望的

有说:“吵架归吵架,婚还是要结的”,
等于说:“下地狱归下地狱,强盗还是要做的”

看见年轻人精进修行,又有人说:“信佛是退休以后的事情,这么年纪轻轻就信佛,是不是脑子有毛病啊?”如果年轻人不想结婚,旁人又说话了:“你是不是去看看心理医生,现在社会上年轻人哪有像你这样的?”如果孩子说,“爸爸妈妈结婚以后整天吵架,我可不想以后也整天吵架。”旁人又说了:“吵架归吵架,婚还是要结的”,那就等于说:下地狱归下地狱,强盗还是要做的。

人各有志,信佛的人
不应该把年轻人推到生死苦海里去

如今的佛门里的老头老太,暮气沉沉的,很少见到朝气蓬勃的现象。有许多人来到我们这儿,一看有这么多年轻人,先说两句好话:“你们在这儿整天用功修行,真是是难得。”接下来又说:“你们这些年轻人怎么不回家去找朋友?难道你们不想成家?你们将来怎么办?”所以我常讲笑话:这些人到这儿来给年轻人说这些话,我就有想法,是不是到这儿来动员小伙子做她女婿,或是为她儿子找个媳妇啊?这些年轻人又不是你的儿子,你去跟儿子说:不孝有三,无后为大。人各有志,何必勉强?你这么喜欢结婚,你干脆回家离婚重新做新娘好了。退失了人家的菩提心,在修行人面前宣扬世俗气,把这些发菩提心的年轻人推向生死苦海去,还不知道自己的罪过。你这一辈子忙着结婚、成家、生孩子,忙到现在得到了些什么?你的老婆是你的吗?你的老婆是属于她自己的;你的房子是你的?你的房子是你儿子的;连你也不属于你自己,你属于无常鬼的。

出了家再留恋世俗爱好,
等于戒毒所里的医生也吸起毒来了

要想佛弟子的素质提高,不摆脱世俗观念能提得高吗?拿出家人来说,如果出了家再有世俗的观念、世俗的留恋、世俗的爱好,就等于戒毒所里的医生自己在吸毒。出家不能勉强,出家要自己发心,这是释迦佛规定的。我从来没有去要求我的学生出家,但是我也从来没有阻止我的学生出家,不管你是在家出家,弘扬佛法就要以佛法的正知正见来教育。你可以在家,要教育你提高自身素质,身不出家心出家,在家居士应该跟出家同学一样要提高要求。你可以有家庭、妻子、儿女,可是你不能起爱著心。要拿得起放得下,要有觉悟,要有这样一个知见:一切都不属于我的。

人生犹如演戏,要以慈悲心对待家,
不要以情爱、私爱去对待家

怎样才能做到呢?我教你一个好办法,你在家里当当演员,人生犹如演戏,何必认真,何必执着呢?既然已经成家了,就要负起责任来,做到使家庭安乐就可以了。如果你以慈悲的爱去对待家庭,你就是菩萨;如果你以男女的爱、自私的爱去对待家庭,你就是凡夫。

懒于提高,应生惭愧心,
出家后还俗,这不是释迦佛所希望的

《淫戒摄修》应该说对四众弟子全都合适,居士至少应该明白,要想断烦恼了脱生死,都必须要在自己的素质上、修行的要求上提高,应该慢慢接受这种要求的影响,一点一点学起来。出家同学已经做到了这样的标准,至少他已经出家了,在家弟子也是佛弟子,你现在做不到,自己提高提高总应该吧?如果说出家弟子的身份和在家弟子的身份固定了,那么出家弟子是从哪里变出来的呢?自己懒于提高,应该心生惭愧,而不应该说闲话。讲《淫戒摄修》,希望出家弟子不要受世俗气的影响,当初自己辞亲割爱,受了世俗影响,慢慢这种爱心又起来了,乃至还俗,多可惜啊!还俗当然可以,这可不是释迦佛所希望的。

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